والعِرْضُ: وادِى اليَمَامَةِ الأَعْظَمُ.
والعَرُّ: الجَرَبُ، وقالَ الأَخْطَلُ:
إِنَّ العَدَاوَةَ تَلْقَاهَا وإِنْ قَدُمَتْ كالعَرِّ يَكْمُنُ حِينًا ثُمَّ يَنْتَشِرُ(1)
والعُرُّ بالضَّمِّ: دَاءٌ يُصِيبُ الإِبِلَ فَتُكْوَى الصِّحَاحُ مِنْهَا لِئَلاَّ تُعْدِيَهَا المِرَاضُ، هذا قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ بَيْتَ النَّابِغَةِ:
لَحَمَّلْتَنِى ذَنْبَ امْرِئٍ وتَرَكْتَهُ كَذِى العُرِّ يُكْوَى غَيْرُهُ وهْوَ رَاتِعُ(2)
قالَ: ومَنْ رَوَى: كَذِى العَرِّ فقَدْ أَخْطَأَ؛ لأَنَّ الجَرَبَ لاَ يُكْوَى مِنْه.
والبَاثِرُ: الرَّطْبُ الذى يَتَبَجَّسُ.
(1) ديوان الأَخْطل ص173، ورواية صدره:
إنَّ الضَّغِينَة تلقاها وإنْ قَدُمَتْ
(2) ديوان النّابغة ص81، برواية: "لكَلَّفْتَنَى ذَنْبَ.. "، واللّسان (ع ر ر) برواية: "فَحَمَّلْتَنِى ذَنْبَ.. ". والعُرُّ: الجَرَبُ.
والنِّفْطُ، والنَّفْطُ: لُغَتَانِ، وهو حُلاَبَةُ جَبَلٍ فى قَعْرِ بِئْرٍ يُوقَدُ بِهِ النَّارُ(1).
والشَّعْلُ: الجَرَبُ أيْضًا، قالَ ردَاءٌ الفَقْعَسِىُّ:
وعِنْدِى لِجُرْبِ القَوْمِ سَعْرٌ يُمِضُّهُمْ إذَا امْتَعَكُوا بِى مِنْ حِكَاكٍ ومِنْ شَعْلِ
والسَّجْرُ: الإِيقَادُ، والسَّجُورُ: اسْمُ الحَطَبِ، والمِسْجَرَةُ: الخَشَبَةُ التى يَسُوطُ بِهَا السَّجُورَ فى التَّنُّورِ.
187- والشَّعْلُ يَشْفِى الجَرَبَ القُسَابِرَا
188- بَعْدَ احْتِكَاكٍ يَقْشِرُ المَقَاشِرَا
/ 189- لَمَّا رَأَى الأَضْغَانَ والمَآيِرَا
190- يَسْقِينَ أَمْرَارًا وغَيْظًا واجِرَا
القُسَابِرُ: الشَّدِيدُ، وهو القُسْبَارُ أَيْضًا.
والضِّغْنُ، والضَّغَنُ، والضَّغِينَةُ: الحِقْدُ، وهو الحَسِيكَةُ، والضَّبُّ، والوَغْمُ.
والمَآيِرُ: جَمْعُ مِئْرَةٍ، وهى: الحِقْدُ أيضًا، مِئْرَةٌ ومَآيِرُ ومَآئِرُ.
والأَمْرَارُ: جَمْعُ مُرٍّ.