46- أَيْهَاتَ أَيْهَاتَ لَهُمْ مُطَرَّحَا
(محمّد بن حَبِيب)(2): الصَّرِيحُ: الخَالِصُ، وكذَلِكَ الصَّريحُ مِنَ اللَّبَنِ: ما ذَهَبَتْ رُغْوَتُهُ، ويُقالُ: رَغْوَةٌ ورُغْوَةٌ ورَغَاوَةٌ، فإذَا صُرِفَ إلى الإنَاءِ فهو صَرِيفٌ، فإذَا حُقِنَ فى الإنَاءِ فهو حقِينٌ، فإذَا أَخَذَ طَعْمَ السِّقاءِ فهوَ مُمَحَّلٌ، فإنْ شُرِبَ مِنْهُ قَبْلَ أنْ يُمْخَضَ فهو ظَلِيمٌ ومَظْلُومٌ، وأنْشَد:
لا يَظْلِمُ الوَطْبَ لابْنِ العَمِّ يَصْحَبُهُ ويَظْلِمُ العَمَّ وابْنَ العَمِّ والجَارَا
(1) الانشقاق، الآية 6.
(2) هكذا ورد فى أثناء الشرح وبخطّ الناسخ.
فإذَا مُخِضَ فَتَقَطَّعَ زُبْدُهُ فِيهِ فهو الثَّامِرُ والمُغْمِرُ(1)، فإذَا حَمُضَ فهو الحَازِرُ، فإذا اشْتَدَّ حَمْضُهُ فهو الأَدْلُ والصَّرْبُ، فإذا انْقَطَعَ اللَّبَنُ فَصَارَ نَاحِيَةً والمَاءُ نَاحِيَةً فذَلِكَ المُمْذَقِرُّ، وتَصْرِيحُ الشَّىءِ: وضُوحُهُ وانْكِشَافُهُ.
وطَاحُوا: هَلَكُوا، والطَّائِحُ: الهَالِكُ المُشْرِفُ على الهَلاَكِ، وكُلُّ شَىءٍ ذَهَبَ وفَنِىَ فقَدْ طَاحَ يَطِيحُ طَيْحًا، وطُوحًا، لُغَتَانِ.
والرُّزَّحُ: جَمْعُ رَازِحٍ، وهو الهَزِيلُ.
مُطَرَّحًا: بُعْدًا، يقولُ: بَعُدُوا فلاَ يَبْلُغُونَ ما/ يُرِيدُونَ. تَمِيم تقول: أَيهاتَ، وقُرَيْش هَيْهَات.
والخَافِقَانِ: أرادَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ حتّى تَغِيبَ.
47- فَتُرِكُوا مُسْتَسْلِمينَ جُنَّحَا
48- وحَوْتَكَاتٍ ونِسَاءً نُوَّحَا
49- ومُهْلَكِينَ فى الجَحِيمِ كُلَّحَا
50- وعَادَ مُلْكُ اللهِ مُلْكًا مُرْدَحَا(2)
الجُنَّحُ: المَوَائِلُ، جَمْعُ جَانِحٍ.
والحَوْتَكَاتُ: الصِّبْيَانُ الصِّغَارُ، وهى الحَوَاتِكُ، والوَاحِدَةُ: حَوْتَكَةٌ.
والكُلَّحُ: جَمْعُ كَالِحٍ، والكُلُوحُ: بُدُوُّ الأَسْنَانِ عِنْدَ العُبُوسِ، قَدْ كَلَحَ كُلُوحًا وكُلاَحًا، وأَكْلَحَهُ كَذَا وكَذَا.