كأن راكبها يهوى بِمُنْخَرَق من الجَنُوب إذا ما ركْبُها نَصَبُوا (المراجع)

(4) المشطوران (55، 56) فى اللسان والتاج (س ل ب، ق ر ر)، ورواية المشطور الأوّل: "قد قَدَحَت.." بدون تضعيف.

والشِّرْبُ: النَّصِيبُ، وهو الماءُ الذى يُشْرَبُ، والشَّرْبُ: وَقْتُ الشُّرْبِ، والشَّرْبُ لُغَةٌ فى الشِّرْبِ، وهو المَصْدَرُ، قالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: ﴿ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ ﴾ و ﴿ شَرْبَ الهِيمِ ﴾ (1) ، يُقْرَأُ كِلاَهُما، وكَذَلِكَ السِّقْىُ والسَّقْىُ، والطِّحْنُ والطَّحْنُ، فالسِّقْىُ: المَاءُ، والسَّقْىُ: المَصْدَرُ، والطِّحْنُ: الدَّقِيقُ، والطَّحْنُ: المَصْدَرُ.

والحَائِرُ – والجَمْعُ: حَوْرَانٌ وحِيرَانٌ -: حَوْضٌ يَنْصَبُّ إليه مَسِيلُ المَاءِ مِنَ الأَمْطَارِ، سُمِّىَ حَائِرًا لتَحَيُّرِ المَاءِ فيه ومُقَامِهِ بِهِ لاَ يَبْرَحُ.

والغَيْلُ: الظَّاهِرُ على وَجْهِ الأَرْضِ، وقالَ أبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِىُّ: الغَيْلُ(2): الوَادِى يكُونُ فِيهِ عُيُونٌ تَعِينُ، أى تَسِيلُ، وفِيهِ طَرْفَاءُ.

والجُبُّ: البِئْرُ غَيْرُ البَعِيدَةِ، والجَمِيعُ: الجِبَابُ، والأَجْبَابُ، والجِبَبَةُ.

وقَدَّحَتْ عَيْنُهُ: غَارَتْ، يقال: قَدَّحَتْ، وحَجَّلَتْ، وهَجَّجَتْ بمَعْنًى واحِدٍ، وقال أبُو عُبَيْدٍ: قَدَّحَتْ عَيْنُ الرَّجُلِ: مِثْلُ خَوِصَتْ.

والسَّلْبُ: السَّيْرُ المَاضِى، وفَرَسٌ سَلِبُ القَوَائِمِ: خَفِيفُ نَقْلِهَا، ورَجُلٌ سَلِبُ اليَدَيْنِ بالطَّعْنِ والضَّرْبِ، وثَوْرٌ سَلِبُ القَرْنِ بالطَّعْنِ.

والوَقْبُ: النُّقْرَةُ فى الصَّفَا يَجْتَمِعُ /فيها مَاءُ السَّمَاءِ.

وقَارُورَةُ العَيْنِ: حَدَقَتُهَا، يقولُ: قَدْ غَارَتْ عُيُونُهَا، يُقالُ: نُقْرَةٌ، وهَزْمَةٌ بمَعْنًى.

57- كالقَلْتِ آلَ المَاءُ مِنْهُ نَضْبَا

58- إذا أَقَمْنَا عَجِراتٍ شُزْبَا

59- رَاحَتْ إذا الظِّلُّ الضَّئِيلُ شَبَّا