(1) الأرجوزة (16) بالصفحات 38 – 41 بالديوان المطبوع، وما بين الحاصرتين إضافة منه. وتَمِيم، وسَعْد، وخِنْدف: قبائل.

(2) فى المخطوط والديوان المطبوع: "عَرَضَتْ" بتخفيف الرّاء، والمثبت رواية اللسان والتاج (ف ن د)، وخزانة الأدب 2/313، 11/269.

(3) الرُّوَيْد: الإمْهالُ.

(4) اللسان والتاج (ر ى ب)، وشرح أشعار الهذليين 1/207، وجاء فى اللسان:

* يا قَوْمِ مَالِى وأبا ذُؤيْبِ *

* كُنْتُ إذا أَتَيْتُهُ من غَيْبِ *

* يَشَمُّ عِطْفِى ويَبُزُّ ثَوْبِى *

* كأَنَّنِى أَرَبْتُهُ بِرَيْبِ *

(5) وفى شرح أشعار الهذلين:

* يَا وَيْلَ مَالِى وأبا ذُؤَيْبِ *

* كُنْتُ إذا أَتَوْتُهُ من غَيْبِ *

ورواية الأصمعى:

* يا قَوْمِ ما بالُ أبى ذُؤَيْبِ *

* يَمَسُّ رأْسِى ويَشَمُّ ثَوْبِى *

* كأنَّنِى أتَوْتُهُ بِرَيْبِ *

( ) تمامُ بيت أبى ذُؤيْبٍ فى شرح أشعار الهذليين 1/20:

فَشَرِبْنَ ثُمَّ سَمِعْنَ حِسًّا دُونَهُ شَرَفُ الحِجَابِ ورَيْبَ قَرْعٍ يُقْرَعُ

وأَرَابَ الأَمْرُ: صَارَ /ذا رَيْبٍ، وأَرَابَ الرَّجُلُ: صَارَ مُرِيبًا ذَا رِيبَةٍ، وتقولُ: ارْتَبْتُ: أى ظَنَنْتُ بِهِ.

ووَجَّادٌ: غَضْبَانُ، مِنْ وَجَدَ عَلَيْهِ وِجْدًا ووَجْدًا(1).

5- حَضَّ ولاَ يَعْلَمُ ما فِى أَجْلاَدْ