أَرَنَّ مِنَ الإِْرْنَانِ، وَهُوَ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ، أَرَنَّ الْحِمَارُ فىِ نَهِيقِهِ، وَأَرَنَّتِ القَوْسُ فىِ إِنْبَاضِهَا، وَأَرَنَّتِ النِّسَاءُ فىِ نِيَاحِهَا.
وَالسَّاحِلُ يَسْحَلُ فىِ صَوْتِهِ: يُغَلِّظُ صَوْتَهُ.
وَالحُزُونُ جَمْعُ حَزْنٍ، وَهُوَ مَاخَشُنَ مِنَ الأَرْضِ، والأُنْثَى حَزْنَةٌ، وَالْفِعْلُ حَزُنَ حُزُونَةً.
وَالحَارِكُ: مَكَانٌ فِيهِ حَرَكٌ، أَىْ حِجَارَةٌ.
256- وَأْبًا تَرَى نُسُورَهُ الدَّوَاخِلاَ
257- بَيْنَ حَوَامٍ يَحْتَمِى الضَّلاَضِلاَ
258- كَأَنَّمَا جُمِّعَ مِنْ جَنَادِلاَ
259- [أَرْسَاغُهُ تُمَرُّ] (1) جَدْلاً جَادِلاَ
يَعْنىِ الحُزُونَ.
وَأْبًا، أَىْ حَافِرًا مُقَعَّرًا.
وَالنُّسُورُ: اللَّحْمُ اليَابِسُ فىِ بَاطِنِ [ ] (2) مَا حَوْلَ الحَافِرِ.
يَحْتَمِى:يَحْمِى.
الضَّلاَضِلَ، أَىْ يَمْنَعُهَا، وَهِىَ الحِجَارَةُ الصِّغَارُ وَالحَصَى.
وَالجَنَادِلُ جَمْعُ جَنْدَلٍ، وَهِىَ الحِجَارَةُ، وَهُوَ مَا يُقِلُّ الرَّحْلُ وَدُونَ ذَلِكَ نَحْوَ الأَنْهَارِ.
وَالرُّسْغُ: مَفْصِلُ مَا بَيْنَ السَّاعِدِ وَالكَفِّ، وَالسَّاقِ والقَدَمِ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ.
وَالجَدْلُ: الفَتْلُ.
(1) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل، والمثبت من ديوانه المطبوع.
(2) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل، وفى اللسان (ن س ر): "والنَّسْرُ: لَحْمةٌ صُلْبَةٌ فى باطن الحافِرِ كأنها حَصَاةٌ أو نَوَاةٌ، وقيل: هو ما ارْتَفعَ فى باطنِ حافِرِ الفَرَسِ من أَعْلاهُ، وقيل: هو باطنُ الحافِرِ، والجَمْعُ نُسُورٌ".
260- حَتَّى إِذَا مَا اجْتَابَ لَيْلاً لاَئِلاَ
261- هَيَّجَهَا وَلَمْ تَخَلْهُ فَاعِلاَ
262- يَعْلُو بِهَا القُرْيَانَ وَالْمَسَائِلاَ
263- وَكُلَّ صَمْدٍ يُنْبِتُ القَلاَقِلاَ