وَغَازِلٌ: مَكَانٌ.
جَاءَتْ: يَعْنىِ الحُمُرَ فَلاَقَتْ عِنْدَ هَذَا الْمَاءِ الضَّآبِلَ، وَهِىَ الدَّوَاهِى، الوَاحِدَةُ ضِئْبِلٌ، قَالَ الشَّاعِرُ:
تَلَمَّسُ أَنْ تُهْدِى لِجَارِكَ ضِئْبِلاً
وَتُلْفَى ذَمِيمًا لِلْوِعَاءَيْنِ صَامِرَا(2)
وَالْخِيسُ: الأَجَمَةُ.
مُسْتَسِرًّا: / يَعْنىِ صَائِدًا.
بَاسِلٌ: كَرِيهُ المَنْظَرِ.
226- سِمْطًا يُرَبِّى وِلْدَةً زَعَابِلاَ(3)
227- قَدْ ذَادَ لاَ يَسْتَكْسِلُ الْمَكَاسِلاَ(4)
228- عَنْ عَيْنِهِ الضَّبَّاحَةَ الثَّرَامِلاَ
229- وَالذِّئْبَ وَالخَمَّاعَةَ الجَيَائِلاَ
سِمْطًا: يُرِيدُ الصَّائِدَ، كَأَنَّهُ نَظْمٌ فىِ خِفَّتِهِ.
وَغُلاَمٌ زَعْبَلٌ(5) حِينَ تَحَرَّكَ.
والضَّبَّاحَةُ مِنَ الضُّبَاحِ، وَهُوَ صَوْتُ الثَّعْلَبِ.
وَالثَّرَامِلُ الْوَاحِدَةُ ثُرْمُلَةٌ، وَهِىَ أُنْثَى الثَّعَالِبِ.
وَالْخَمَّاعَةُ: الضَّبُعُ.
(1) اللسان ونَسَبه إلى العجاج، وصحَّح نَسَبَه إلى رؤبة ابن بَرِّىّ، والتاج (ز ع ب ل).
(2) الشاهد فى اللسان (ض أ ب ل) لِزِيادٍ المِلْقَطِىّ، ورواية العَجُزِ:
* وتُلْفَى لَئِيمًا لِلْوِعاءَيْنِ صامِلاَ *
(3) فى اللسان، والتاج (ز ع ب ل) "...وُلْدَةً..." بِضَمِّ الواوِ، وفى اللسان (و ل د) "... وِلْدَةً..." بكَسْرِ الواوِ.
(4) اللسان (ك س ل) للعجاج، وأراد بالمَكَاسِلِ الكَسَلَ، أى لا يَكْسَلُ كَسَلاً، وليس فى ديوانه.
(5) الزَّعْبَلُ: الذى يَعْظُمُ بَطْنُه من أسْفَلِه ويَدِقُّ من أَعْلاهُ، ويَكْبُرُ رأسُه ويَدِقُّ عُنُقُه. (اللسان/ ز ع ب ل).
وَاَلْجَيْأَلُ(1): الضَّبُعُ، وَلاَ تَكُونُ إِلاَّ أُنْثَى.
230- يَبْنىِ مِنَ الشَّجْرَاءِ بَيْتًا وَاغِلاَ(2)
231- وَبَاتَ يَمْطُو أَشْهُرًا مُلامِلاَ
232- صَفْرَاءَ تَحْدُو أَنْصُلاً مَطَائِلاَ
233- لَمَّا خَبَطْنَ الْمَاءَ وَالْمَآجِلاَ