وَالوَاقِلُ: الَّذِى يُحْسِنُ الدُّخُولَ بَيْنَ الْجِبَالِ، تَقُولُ: وَقَلَ يَقِلُ وَقْلاً، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ التَّوَقُّلِ، يُقَالُ: وَقِلٌ، وَوَقْلٌ، يَقُولُ: كَأَنَّ هَذَا الحِمَارَ فى نَزَوانِهِ يَتَوَقَّلُ فىِ الْجَبَلِ.
154- قُفًّا كَسِيسَاءِ المُعَنَّى قَافِلاَ
155- يَرْكَبُ قَيْنَاهُ وَقِيعًا نَاعِلاَ(2)
156- أَسْمَرَ مِنْ تَقْلِيبِهِ الضَّلاَضِلاَ
157- يَنْجُلُ شَذَّانَ الحَصَى المَنَاجِلاَ
أَرَادَ دَوَاقِلاً قُفًّا.
والسِّيسَاءُ: قُرْدُودَةُ الظَّهْرِ(3)، فَشَبَّهَ القُفَّ بِصَلاَبَتِهِ وَيُبْسِهِ.
وَالْمُعَنَّى: البَعِيرُ الَّذِى يُحْبَسُ عَنِ الضِّرَابِ.
(1) فى ديوانه المطبوع "والصَّحْصَحَانِينُ...".
(2) اللسان (و ق ع)، وفى اللسان (ن ع ل) بدون عَزْو.
(3) فى اللسان (ق ر د) "قُرْدُودَةُ الظَّهْرِ: ما ارْتَفَعَ من ثَبَجِه. أَبو عَمْرٍو: السِّيساءُ من الفَرَسِ: الحارِكُ، ومن الحِمَارِ: الظَّهْرُ. وقال أبو مالكٍ: القُرْدُودَةُ: هى الفَقَارَةُ نَفْسُها".
قَافِلاً: يَابِسًا.
يَرْكَبُ قَيْنَاهُ: القَيْنُ: مَوْضِعُ القَيْدِ مِنَ الوَظِيفِ، يَعْنىِ قَيْنَىْ هَذَا البَعِيرِ.
وَقِيعًا: حَافِرًا صُلْبًا.
نَاعِلاً: لاَ يَحْفَى كَأَنَّ لَهُ نَعْلاً مِنْ صَلاَبَتِهِ.
أَسْمَرَ: يَعْنىِ الْحَافِرَ إِذَا اسْوَدَّ أَوْ سَمُرَ كَانَ أَصْلَبَ لَهُ.
وَالضَّلاَضِلُ: الحِجَارَةُ الصِّغَارُ، الْوَاحِدُ ضُلْضُلٌ، وَقَالَ الأَصْمَعِىُّ: الضَّلاَضِلُ: هِىَ الأَرْضُ ذَاتُ الحِجَارَةِ مِنْ صِغَارٍ وَكِبَارٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الضَّلَضِلَةُ(1): كُلُّ حَجَرٍ قَدْرُ مَا يُقِلُّهُ الرَّجُلُ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ أَمْلَسَ يَكُونُ فىِ بُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَلَيْسَ فىِ بَابِ التَّضْعِيفِ كَلِمَةٌ تُشْبِهُهَا، وَقَالَ آخَرُ: يُقَالُ: ضَلَضِلَةٌ، وَضُلْضُلَةٌ.