(1) اللسان، والتاج (د هـ ك) وفيهما "...بين أَرْحاءٍ دُهُكْ" بالحاء. وفى التاج (د م ك)"بين أَرْحاءٍ دُمْك". ورواية أبى سعيد الضرير: "... بين أَرْجاءٍ دُهُك" والأرجاءُ: الأضراس.

(2) هكذا بالأصل، ولم أجد العادىَّ بِمَعْنَى النَّدِيمِ فيما بين يَدَىَّ من مراجع، ولعلها "القَدِيم" وهو ما يتفق مع الشَّرَكِ، وهو الكَلأُ. وفى شرح أبى سعيد الضرير: "عادِىُّ الشَّرَك: قَدِيمُ الشَّرَك".

واللَّبِكُ: يَقُولُ: مُخْتَلِطٌ، لَبَكَ يَلْبُكُ لَبْكًا، كَمَا قال:

* عَلَيْها لُبَابُ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهَادِ * (1)

وقَالَ: اَسْتَفْتَى الحَسَنَ رَجُلٌ فَخَلَّطَ فَقَالَ: لَبَكْتَ.

وقَوْلُهُ: وحَاجَةٍ أَخْرَجْتُ: يَقُولُ: كانَتْ بَيْنَ أَمْرٍ مُخْتَلِطٍ وبَيْنَ تَصْرِيحٍ.

24- أَخْرَجْتُهَا مِنْ بَيْنِ تَصْرِيحٍ وَلَكّْ

25- إذَا الخُصُومُ وَرَدَتْ وِرْدَ الأَبَكّْ

/ قَوْلُهُ: وَلَكّ: يَعْنِى الاخْتِلاَطَ، يُقَالُ: تَلاَكَّتِ الإبِلُ عَلَى الْحَوْضِ: إذَا ازْدَحَمَتْ.

والأَبَكّ: قَالَ الأَصْمَعِىُّ: اسْمٌ(2). وقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِىِّ: الأَبَكُّ هُوَ الحِمَارُ، قَالَ أَبُو الحَسَنِ: وأَنْشَدَنا:

* جَرَبَّةٌ كَحُمُرِ الأَبَكِّ * (3)

* لاَ ضَرَعٌ فِينَا وَلاَ مُذَكِّ * (4)

* لَيْسَ بِنَا فَقْرٌ إلَى التَّشَكِّى *

قالَ: وإنَّما قِيلَ لَهُ: أَبَكُّ؛ لأَِنَّه يَبُكُّ الأُتْنَ بَكًّا، أَىْ يَدْفَعُها، ومِنْهُ بَكَّةُ مَوْضِعُ الطَّوَافِ، مِنْ هُنَا أُخِذَ؛ لأَِنَّ النَّاسَ يَبُكُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَأَمَّا مَكَّةُ فالْحَرَمُ أَجْمَعُ.