كِلاَ يَوْمَىْ طُوَالَةَ وَصْلُ أَرْوَى
ظَنُونٌ آنَ مُطَّرَحُ الظَّنُونِ(2)
كِلاَ فىِ مَوْضِعِ نَصْبٍ بِالصِّفَةِ، وَرَفَعْتَ وَصْلاً بِظَنُونٍ وَظَنُونًا بِوَصْلٍ.
وَالطَّسْلُ: / السَّرَابُ الكَثِيرُ الغَمْرُ، وَيُقَالُ: مَاءٌ طَسْلٌ: إِذَا كَانَ غَمْرًا، وَمِنْهُ سُمِّىَ الرَّجُلُ طَيْسَلَةَ.
وَقَوْلُهُ: "عَنْ عَاتِقَيْهَا" أَىْ نَاحِيَتَيْهَا.
57- جَاوَزْتُهَا بِاليَعْمَلاَتِ الفُتْلِ
58- مِنْ كُلِّ عُبْرٍ كَأَتَانِ الضَّحْلِ
59- تَنْجُو إِذَا الْهَادِى دَعَا بِالْهَبْلِ
60- وَغَارَ أَرْدَافُ النُّجُومِ الْعُزْلِ
وَيُرْوَى: "عَسَفْتُ فِيهَا بِالْمَهَارَى الْفُتْلِ".
(1) السَّحْلُ: ثَوْبٌ. (كتاب أراجيز العرب).
(2) شاهد الشماخ فى ديوانه/319ط - مصر - تحقيق صلاح الدين الهادى - يمدح عُرابة بن أَوْس. والمعنى: وَصْلُ أَرْوَى مَشْكُوكٌ فيه فى هذين اليومين، وقد حان أن أَتْرُكَ هذا الوصلَ المَشْكُوك فيه.
وَالْيَعْمَلاَتُ، الْوَاحِدَةُ يَعْمَلَةٌ، وَهِىَ الَّتىِ تُسَافِرُ وَتُمْتَهَنُ.
وَالْفُتْلُ، الْوَاحِدَةُ فَتْلاَءُ، وَهِىَ الَّتىِ تَبِينَ(1) عَضُدُهَا عَنْ جَنْبِهَا.
وَقَوْلُهُ: "عُبْر" مِنْ قَوْلِكَ: نَاقَةٌ عُبْرُ أَسْفَارٍ.
وَالضَّحْلُ: الْمَاءُ الَّذِى لَيْسَ بِغَمْرٍ.
__________
(1) فى كتاب أراجيز العرب "وهى التى يَبِينُ ...".
وَقَوْلُهُ: "كَأَتَانِ الضَّحْلِ" يَعْنىِ صَخْرَةً شَبَّهَهَا فىِ صَلاَبَتِهَا بِهَذِهِ الصَّخْرَةِ إِذَا كانَتْ يَجْرِى عَلَيْهَا الْمَاءُ أَوْ فىِ الْمَاءِ كَانَ أَصْلَبَ لَهَا.
الْهَبْلُ: الثَّكْلُ، وَهُوَ إِذَا قَالَ: وَاثُكْلَ أُمِّيَاهْ، وَذَلِكَ مِنْ خَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّهُ قَدْ أَشْكَلَ عَلَيْهِ الطَّرِيق، وَمِثْلُهُ قَوْلُ المَرَّارِ:
لَهُ نَظْرَتَانِ فَمَرْفُوعَةٌ وَأُخْرَى تَأَمَّلُ مَا فىِ السِّقَاءِ