وَيُقَالُ: مِمَّا صُرِفَ عَنِ القِيَاسِ قَوْلُهُمْ: تَوَدَّأَتْ عَلَيْه الأَرْضُ فَهِىَ مُوَدِّأَةٌ، وَهِىَ فىِ مَعْنَى مَفْعُولَةٍ، وَتَوَدَّأَتْ فىِ مَعْنَى فَاعِلَةٍ، وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ، وَمِنْهُ: أَسْهَبَ فَهُوَ مُسْهَبٌ.
وَيُرْوَى: "بِحَبْلٍ نَاجٍ" وَالأُولَى رِوَايَةُ ابْنِ الأَعْرَابِىِّ وَأَبِى عَمْرٍو.
(1) "مَعْكِفُ الحُجّاجِ" يريد مَسْجِدَ الله الحَرام. (كتاب أراجيز العرب).
(2) اللسان (ل ف ج) بدون عزو، وفيه:
* أَحْسابُكُمْ فى العُسْرِ والإلْفاجِ *
والرجز فى التاج (ل ف ج) أيضًا بِرِواية اللسان.
(3) اللسان (ل ف ج) بدون عزو، والتاج (ل ف ج).
(4) الشاهد فى اللسان (ل ف ج) بدون عزو، ورِواية المشطور الثانى:
* فى حَجْرِ مَنْ لَمْ يَكُ عَنْها مُلْفَجَا *
بتقديم اللام على الفاء، وهو الصواب.
110- فىِ رَهْوَةٍ عَزَّاءَ مِنْ سُوَاجِ (1)
111- وَإِنْ ذَوُو التَّاجِ وَغَيْرِ التَّاجِ
112- تَنَاهَبُوا المَجْدَ بِحَظٍّ زَاجِ
113- نَاهَبْتَهُمْ بِمَغْرَفٍ عَجَّاجِ (2)
الرَّهْوَةُ: أَعْلَى الْجَبَلِ، وَيُقَالُ: الرَّهْوَةُ: الارْتِفَاعُ.
وَسُوَاج: جَبَلٌ.
وَذُوو التَّاجِ: الْمُلُوكُ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: قَوْلُهُ: "زَاجِ" أَىْ تَامٌّ، قَالَ: وَيُقَالُ: قَدْ زَجَا خَرَاجُهُ: إِذَا تَمَّ، زَجَا الْخَرَاجُ يَزْجُو زَجَاءً: إِذَا جَبَوْهُ. وَيُرْوَى: "بِمِعْزَفٍ ثَجَّاجِ" وَهِىَ رِوَايَةُ أَبِى عَمْرٍو.
وَالْمِغْرَفُ: الَّذِى يُكْثِرُ مِنْ أَخْذِ الْمَاءِ يَغْتَرِفُهُ.
وَالثَّجَّاجُ: الْكَثِيرُ الْمَاءِ، يَعْنىِ غَرْبًا ضَخْمًا كَثِيرَ الْمَاءِ.
114- ضَخْمِ العَرَاقِى مُكْرَبِ الْعِنَاجِ
115- رَحْبِ الفُرُوغِ مُتْأَقٍ مَجَّاجِ
116- يَمُدُّ فىِ مُسْتَوْثِجِ الأَثْبَاجِ (3)
117- إِذَا تَلاَقَى رَهَجُ الأَرْهَاجِ
الْعَرَاقِى: خَشَبَاتُ الدَّلْوِ.