(2) اللسان (م ع ض) وفيه "تَرُدُّ"، والرجز فى التاج (م ع ض).

(3) "مُحْتاجًا" تفسيرٌ آخر لأبى عمرو لكلمة "مُؤْتَضَّا".

(4) اللسان، والتاج (ب ض ض).

(5) اللسان، والتاج (ب ض ض).

مَا بَضَّا: يَقُولُ: لَوْ كَانَ قَوْلىِ هَذَا خَرْزًا فىِ كُلَى الْمَزَادِ مِنْ إحْكامِهِ مَا بَضَّ مِنْها شَىءٌ، أَىْ مَا سَالَ وَمَا قَطَرَ مِنْ إحْكامِهِ وجَوْدَتِهِ، بَضَّ يَبِضُّ بَضًّا، وَإِنَّمَا خَصَّ الكُلَى، وَالكُلَى: الرِّقَاعُ الَّتىِ فى عُرَى الْمَزَادِ والأدَاوَى. فالجَذْبُ إنَّمَا هُوَ عَلَيْهَا، فَيَقُولُ: لَوْ كَانَ فىِ ذَلِكَ المَوْضِعِ عَلَى كَثْرةِ

جَدْبِهِ وأنَّ الْعَمَلَ عَلَيْهِ مَا بَضَّ مِنْهَا شَىءٌ لإِحْكامِهِ.

7- إِنْ كانَ خَيْرٌ مِنْكَ مُسْتَنَضَّا(1)

8- فَاقْنَىْ فَشَرُّ القَوْلِ مَا أَمَضَّا(2)

المُسْتَنَضُّ: المُسْتَخْرِجُ مَا عِنْدَهُ مِنَ النَّاضِّ كَذَا وكَذَا، وَالنَّاضُّ: النَّقْدُ مِنْ ثَمَنِ المَتَاعِ خاصّةً، وَيُقَالُ: عِنْدِى مِنَ النَّاضِّ.

فَاقْنَىْ: أرَادَ أَنْ يَقُولَ: فَاقْنَىْ حَيَاكِ وَاذْكُرِيهِ، أَىِ احْفَظِى حَيَاءَكِ، وقال:

* ويَقْنَى الحَيَاءَ المَرْءُ والَرُّمْحُ ساجِرُ *

وقَالَ ابنُ أَحْمَرَ:

إِنْ كُنْتِ أَدْنَى لِلشّبابِ فَقَدْ تَقْنَا الحَيَاءَ خَرِيدَةٌ بِكْرُ

وَيُرْوَى: "فَلاَ تَنْسَى الحَيَاءَ خَرِيدَةٌ بِكْرُ".

وأمَضَّ: أَحْرَقَ، يُقَالُ: أَمَضَّنِى الجُرْحُ وَلاَ يُقَالُ: مَضَّنِى.

وَالْحَيَاءُ: الاسْتِحْياءُ.

9- أَمَا تَرَىْ دَهْرًا حَنَانِى حَفْضَا (3)

10- أَطْرَ الصَّنَاعَيْنِ العَرِيشَ القَعْضَا (4)