مُعْلَمُهُ: رَوَى أَبُو عَمْرٍو وَابْنُ الأَعْرَابِىِّ: "مَعْلَمُهُ" وَقَوْلُهُ: "مُعْلَمُهُ" يَعْنِى الَّذِى شُهِرَ فىِ النَّاسِ، مِنْ طِرَازِى، أَىْ مِنْ شِعْرِى وَقَوْلىِ، وَهُوَ الَّذِى شُهِرَ بِهِ، وَأَنْشَدَنىِ:

* إِلَى نَسَبٍ فىِ صَالِحِ النَّاسِ مَعْلَمِ *

أَىْ مُسْتَبِينٍ وَضِحٍ، وَفىِ الرِّوَايةِ الأُخْرَى: "مُعْلَم"، أَى المَجْعُولُ لَهُ عَلَمٌ، وَهُوَ أَيْضًا مَشْهُورٌ بِذَلِكَ الْعَلَمِ.

ثَقَّفْتُهُ، أَىْ قَوَّمْتُهُ حَتَّى اسْتَقَامَ مَا قَامَ مِنْهُ، وَمِثْلُهُ: خَرَجَتْ خَوَارِجُهُ.

وَقَوْلُهُ: "إِرْثَ مَجْدٍ" أَىْ أَصْلَ مَجْدٍ وَفَضْلٍ، وَأَصْلُ قَوْلِهِمْ: إِرْثٌ وِرْثٌ فَقُلِبَتِ الوَاوُ أَلِفًا، وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ".

وَقَدَمُهُ: سَابِقَتُهُ.

تَسَامَى، يَقُولُ: تَسَامَى بِهِ آبَاؤُهُ الَّذِينَ هُمْ كَالنُّجُومِ.

93- وَالأَزْهَرَانِ فَتَجَلَّتْ ظُلَمُهْ

94- عَنْ وَجْهِ وَهَّابٍ تُفَدَّى شِيَمُهْ

95- إِذَا الأُمُورُ عَجَمَتْهَا عُجَّمُهْ(1)

96- نَازَعْنَ يَسْرًا لاَ يُخَافُ بَرَمُهْ

الأَزْهَرَانِ: الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، كَأَنَّهُ يُرِيدُ أَبَوَيْهِ، وَقَالَ غَيْرُ الأَصْمَعِىِّ: الشَّمْسُ: الخَلِيفَةُ، وَالقَمَرُ: وَلِىُّ الْعَهْدِ، والنُّجُومُ: أَشْرَافُ قَوْمِهِ.

وَشِيَمُهُ: أَخْلاَقُهُ، وَالْوَاحِدَة شِيمَةٌ، وَهِىَ الطَّبِيعَةُ، وَيُقَالُ: هُوَ كَرِيمُ الشِّيَمةِ، والطَّبِيعَةِ، وَالغَرِيزةِ، وَالسَّلِيقَةِ، والْخَلِيقَةِ، وَالْخَلِيقِ، كَمَا قَالَ:

* وَمَا خَلِيقُ أَبِى وَهْبٍ بِمَوْجُودِ *(2)