(1) الشاهد فى اللسان (ر ق م) غير مَنْسُوبٍ بِرِواية "عَلَى بُعْدِكُمْ ..." وهو لأوس بن حَجَر فى ديوانه /116 ورواية صَدْره:

* سَأَرْقُمُ بالماءِ القُرَاحِ إليكُمُ *

(2) اللسان (ع ض ى) غير مَنْسُوبٍ، وفى مقاييس اللغة (ع ض و) لرؤبة.

(3) اللسان، والتاج (ع ر ب ض).

(4) الهَوّاسةُ مُشَدَّدة: الأَسَدُ الهَصُور، كالهَوَّاسِ، والهاءُ للمُبالغة. (القاموس المحيط/ هـ و س). وفى اللسان (هـ و س): الهَوّاسُ: الأَسَدُ. وفى شرح أبى سعيد الضرير: هَوّاسةٌ: شُجاعٌ شَدِيدٌ.

(110/ب) / 53- نَعْلُو بِهِ وَمِخْبَطًا مِهَضَّا (1)

54- لَوْ صَكَّ بَعْدَ رَضِّهِ ما رَضَّا

ويُرْوَى: "نَرْدِى بِهِ وَمِنْطَحًا مِهَضَّا".

نَرْدِى:نَصُكُّ، وَالْمِرْدَى: الحَجَرُ يُضْرَبُ بِهِ، وَيُقَالُ: رَدَيْتُهُ أَرْدِيهِ رَدْيًا، والرَّدَاةُ: الصَّخْرَةُ.

وَمِنْطَحٌ: كَبْشٌ يُنْطَحُ بِهِ، وهُوَ هَاهُنَا مَثَلٌ، يَعْنِى الرَّئِيسَ.

وَمِهَضٌّ: مِكْسَرٌ، هَضَّهُ يَهُضُّهُ هَضًّا: إذا كَسَرَهُ، ويُرْوَى: مَنْ رَضَّا، قالَهُ أَبُو عَمْرٍو، وإِذَا قالَ: مَا رَضَّا (فَمَا) فىِ مَعْنَى الَّذِى.

55- ثَهْلاَنَ أَوْ دَمْخَ الحِمَى لاَرْفَضَّا (2)

56- أَوْ رُكْنَ سَلْمَى أَوْ أَجَا لاَنْقَضَّا (3)

لاَنْقَضَّا: يَعْنِى هذَا الرُّكْنَ، فَيَقُولُ: لَوْ صَكَّ هذَا المِنْطَحُ بِعُلاَلَتِهِ، أىْ بِمَا بَقِىَ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ كَسَرَ مَنْ كَسَر وَفَعَلَ بِمَنْ فَعَلَ لاَنْقَضَّ هذَا الرُّكْنُ، أىْ تَفَرَّقَ.

وَارْفَضَّ: تَفَرَّقَ وتَكَسَّرَ أَيْضًا.

ثَهْلاَنُ، وَدَمْخُ، وَسَلْمَى، وَأَجَأُ: جِبَالٌ كُلُّها.

57- أَوْ زُلْنَ فى مُسْتَرْجَفَاتِ نَفْضَا (4)

58- نُزِلُّ بِالْوَطْءِ المَكَانَ الدَّحْضَا