ودليل ذلك حديث مسلم في الصحيح عن شريح بن هاني قال : سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت: سل علياً فإنه كان يسافر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فسألته، فقال: " جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوماً وليله ".
المسألة الرابعة : متى يبدأ التوقيت ؟
لأهل العلم قولان، فمنهم من قال يبدأ التوقيت بالحدث ، ومنهم من قال : يبدأ بالمسح على الخف وهو الصحيح لظاهر قوله في الحديث (( يمسح المسافر ثلاثاً ))،وهو قول الإمام الأوزاعي وأحمد ،وإسحاق رحم الله الجميع.
المسألة الخامسة : كيفية المسح على الخف
كيفية المسح على الخفين: أن يمر يده من أطراف أصابع الرجل إلى ساقه فقط أي: أن الذي يُمسح هو أعلى الخف فيمر يده من عند أصابع الرجل إلى الساق ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين، أي: أن اليد اليمنى تمسح الرجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى في نفس اللحظة ، كما تُمسح الأذنان هذا هو ظاهر السنة .
المسألة السادسة : في أحكام المسح على الجبيرة
المسح على الجبيرة جائز في قول عامة أهل العلم ويُخالف المسح على الخفين في الآتي :
المسح على الجبيرة لا يشترط الطهارة بخلاف الخف .
يجب استيعاب الجبيرة بالمسح .
المسح على الجبيرة لا توقيت فيه أن يمسح ما احتاج إلى ذلك .
المسح على الجبيرة يكون في الطهارتين الصغرى والكبرى ، بخلاف الخف فإنه مقيد بالصغرى فقط .
المسح على الجبيرة لايجوز إلا عند الضرورة، بخلاف الخف فإنه يجوز مع عدم الضرورة .
أن المسح على الجبيرة عزيمة ، والخف رخصة .
أحكام نواقض الوضوء
المسألة الأولى : في بيان معنى نواقض الوضوء
النواقض جمع ناقضة وقيل : جمع ناقض أيضاً ، يقال:نقضت الشيء إذا أفسدته ، فنواقض الوضوء مفسداته .
المسألة الثانية : نواقض الوضوء
نواقض الوضوء على الصحيح خمسة وهي :