ساهم الغزالى فى تدهور الفلسفة، إذ أن كتابه "تهافت الفلاسفة" ظل رائجا فى الغرب الإسلامى مما يعنى أن ثمة أسبابا أخرى لها أهميتها قد عملت على تدهور الفلسفة.

جـ - أدت دراسات الغزالى الفلسفية إلى إدماج عدة فروع منها -وبصفة خاصة المنطق- فى علم الكلام. وبمرور الوقت أخذ علماء الكلام يولون المزيد من الوقت والمساحة للأولويات الفلسفية.

د- أدت "الخانقاة" (التى أسسها فى طوس وعاش فيها مع مريديه) خدمات جليلة للمسلمين من مختلف مستوياتهم التعليمية.

المصادر:

(1) P. BAUYGES: ESsai de chrondosie des oeunes de al-Ghezali ed. M. Al lard., Beirut 1959

(2) D.B. Macdonald: The life of al-Ghazzali in JAOS. (1899). 71'132. Mar garet Smith, Al-Ghazali the mystic. London 1944

(3) EW. Mantgomery walt: Muslim intellectual, Edinbwgh 1963

(4) W.R. WGardne: An account of AlGazali's life and words. Mahas 1919

(5) S.M. Zwemer: A Moslem seeher apter God Lodon 1920

(6) Brochelmann J. 535 - 46. SI, 744 - 56 Bouyges, Chranlgre- An ZDMG, XCiii 395 - 408, Fr. Mecer (English tr. by F.R.C. Bagley, Chezali's Book of Counrel for Kings London 1953

(7) W. Montgomery watt: The faith and Pradtic of AIGhezali-London 1953

(8) G. H Bousquer: Ih'ya au vivification des suenes de la foi, analyse et index Paris 1955

(9) M. Asim Palacios: la espisitualicad de Algazed y su sentido critiona, Madrid 1935 etc

(10) J. Obermann: Der Philaaspharische und religirere Subkektivismes Ghezalis, Vicenna and Leipzrig 1921

(11) A. J. Wensinch: la Peure de Ghazali Paris 1940. farid Jabre: La notion de la Ma'sifa chez Ghazuli, 1958