(5) الضَبى: بغية المُلتْمَس، ورقم 1204,ورقم 412.

(6) عبد الواحد المراكشى: المُعْجِب، طبعة دوزى الثانية، انظر الفهرس.

(7) ابن خاقان: مطمح، الآستانة سنة 1303 هـ , ص 55 - 56.

(8) الذهبي: تذكرة الحُفّاظ، طبعة حيدر آباد، جـ 3، ص 341 وما بعدها.

(9) المقَرَى، طبعة دوزى وآخرين، جـ 1، ص 511 (وطبعة بولاق، جـ 1، ص 364 وما بعدها) وانظر الفهرس.

(10) ابن خلدون: المقدمة، طبعة باريس، جـ 3، ص 4.

(11) Script. arab. de Abbadidis: Dozy loci جـ 2، ص 130 وما بعدها (النويرى).

(12) الكاتب نفسه، مقدمته لكتاب البيان المُغْرب، ص 64 وما بعدها.

(13) الكاتب نفسه: Hist. des Musul mans d'Espagne, المقدمة.

(14) Zahuriten: Goldziher Die، ص 109 - 186, وفي مواضع مختلفة.

(15) الكاتب نفسه، مقال عن "ابن حزم" في دائرة معارف هيستنكس عن الدين والأخلاق.

(16) Beitr. Z. Gesch. der: Schrciner theot. Bewegungen im Islam ص 3 وما بعدها.

(17) Development oF Mus-: Macdonald lim Theology , ص 209 وما بعدها، ص 245 وما بعدها.

(18) Gesch. d. ar. Litt.: Brockelmann جـ 1، ص 399 - 400 (وانظر ص 525، جـ 2، ص 701) ص 419.

(19) Ensayo bio -: Pons Boigues bibliografico، رقم 103، ص 130 وما بعدها.

(20) The Heterodoxies: Friendlaender المقدمة.

(20) Die philos. Systeme der: Horten(21 spekul. Theologen، ص 564 وما بعدها

(العناوين التي أخذها مؤلف هذا الكتاب عن كتاب الفِصَل ليست كلها صحيحة).