فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة من شعائر هذا الدين الحنيف، ولا تقوم الأمة بدون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولهذا قال - تعالى -: ﴿كنتم خير أمة أخرجت لناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر﴾ (1)، وقال - تعالى -: ﴿والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينتهون عن المنكر﴾ (2)، فجهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من سمات المؤمنين، وقال - تعالى -: ﴿لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون﴾ (3)، وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:" سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان) " (4)، وقد يصل الإنكار في بعض الحالات إلى هجر أهل الأهواء والبدع، وذلك إذا كان الهجر أنفع وأصلح، ولهذا قال الفضيل (5):" صاحب البدعة لا تأمنه على دينك، ولا تشاوره في أمرك، ولا تجلس إليه، فمن جلس إلى صاحب بدعة ورثه الله العمي " (6)، وقد سبق ذكر شيء من مناظرات السلف لأهل البدع والأهواء، مما يبين حرصهم على كشف زيف أهل الضلال.

ثالثا: تبيين ما عند المخالف من الخطأ.