والحاصل أن " ما كان من مسائل الاجتهاد فيما لا نص فيه، لا يحكم على أحد المجتهدين المختلفين بأنه ارتكب منكرا، فالمصيب منهم مأجور بإصابته، والمخطيء منهم معذور " (1)، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية " وهذه خاصة أهل السنة والجماعة المتبعين للرسول - صلى الله عليه وسلم - فإنهم يتبعون الحق ويرحمون من خالفهم باجتهاده حيث عذره الله ورسوله، وأهل البدع يبتدعون بدعة باطلة ويكفرون من خالفهم فيها " (2)

ثالثا: التأمل فيما عند المخالف من الحجة، فلعل الحق يكون معه.