ابن عمران الموصلي وبشر بن المفضل وابن عيينة وغيرهم ثم طبقة أخرى في زمانهم كابن علية وابن وهب ووكيع ثم انتدب في زمانهم أيضا لنقد الرجال الحافضان الحجتان يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي فمن جرحاه لايكاد يندمل جرحه ومن ثقاه فهو المقبول ومن اختلفا فيه وذلك قليل اجتهد في أمره ثم كان بعدهم ممن إذا قال سمع منه إمامنا الشافعي رضي الله عنه ويزيد بن هرون وأبو داود الطيالسي وعبد الرزاق والفريابي وأبي عاصم النبيل وغيرهم وبعدهم طبقة اخرى كالحميدي والقعبي وأبو عبيد ويحيى بن يحيى وأبي الوليد الطيالسي ثم صنف الكتب ودونت في الجرح والتعديل والعلل وبين من هو في الثقة والتثبيت كالسارية ومن هو في الثقة كالشاب الصحيح الجسم ومن هو لين كمن يوجعه رأسه وهو متماسك يعد من أهل العافية ومن صفته كمحموم ترجح إلى السلامة ومن صفته كمريض شبعان من المرض وآخر كمن سقطت قواه واشرف على التلف وهو الذي يسقط حديثه وولاة الجرح والتعديل بعد من ذكرنا يحيى ابن معين وقد سأله عن الرجال غير واحد من الحفاظ ومن ثم اختلفت آراؤه وعبارته في بعض الرجال كما اجتهاد الفقهاء وصارت لهم الأقوال والوجوه فاجتهدوا في المسائل كما اجتهد ابن معين في الرجال ومن طبقته احمد بن حنبل سأله جماعة من تلامذته عن الرجال وكلامه فيهم باعتدال وإنصاف وأدب وورع . وكذا تكلم في الجرح والتعديل أبو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي في طبقاته بكلام جيد مقبول وأبو مخيثمة زهير بن حرب له كلام كثير رواه عنه ابنه احمد وغيره وأبو جعفر عبد الله بن محمد النبيل حافظ الجزيرة الذي قال فيه داود لم أر أحفظ منه وعلي بن ألمديني وله التصانيف الكثيرة في العلل والرجال ومحمد ابن عبد الله بن نمير الذي قال فيه احمد هو درة العراق وأبو بكر بن أبي شيبة صاحب المسند وكان آية في الحفظ يشبه احمد في المعرفة وعبيد الله بن عمر القواريري الذي قال فيه صالح جزره هو اعلم من رأيت بحديث أهل البصرة