وهذا الفصل تذكرة لي ومن لعله يقف على كتابي ومن الأصول في الرجال كتاب في الأسماء والكنى للإمام احمد رواه عنه ابنه صالح وتاريخ على الرجال ليحيى بن معين رواه عنه عباس الدوري وأسئلة من إبراهيم بن الجنيد عنه وكذا من عثمان بن سعيد الدارمي وأسئلة من أبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي ابن ألمديني ومن أبي عبيد الآجري لأبي داود ومن البغداديين وكذا من مسعود السجزي للحاكم ومن أبي القسم حمزة بن يوسف السهمي للدار قطني وكذا للحافظ عن جمع من الرجال من البرقاني للدار قطني في الرجال وهو غير أسئلته له المسموعة عندنا. أو اقتصر على أهل علم مخصوص كالتفسير والقراآت والحديث من الحفاظ وغيرهم والفقه من أرباب المذاهب المتبوعة وغيرهم والتصوف من العباد والنساك والزهاد واللغة والنحو والشعر من القدماء والمحدثين والطب والكتابة. أو وضيفة مخصوصة كالخلافة من العباسيين وغيرهم والقضاء والحكم والإمارة والوزارة. أو على رواة كتب مخصوصة كرجال الموطأ لابن الحذا واللأكفاني هبة الله بن احمد وكذا له تسمية من روى الموطأ عن مالك ورجال البخاري لأبي نصر الكلاباذي وسماه الإرشاد ومسلم لأبي بكر بن منحوية ورجالهما معاً لهبة الله بن الحسن اللالكائي وأبي الفضل بن طاهر وكذا للحاكم على ما يشعر به كلام ابن نقطة في التقييد ورجال أبي داود لأبي علي الجبايني وكذا رجال الترميذي ورجال النسائي لجماعة من المغاربة ورجال الستة لعبد الغني المقدسي في كتابه الكمال وهذبه المزي في تهذيب الكمال ولخصه جماعة منهم الذهبي في التذهيب والكاشف وشيخنا في التهذيب والتقريب وذيل علي المزي مغلطاي وجمع بين المزي وشيخنا بنصهما مع زيادات التقي ابن فهد وسماه نهاية التقريب وتكميل التهذيب بالتذهيب وجمع ابن كثير بين التهذيب والميزان كما تقدم ولابن عساكر شيوخ الأئمة الستة سماه الشيوخ النبل وللذهبي أسماء من اخرج لهم أصحاب الكتب الستة في توليفهم سواها ممن لم