وأما القضاة فلأبي عبيد الله محمد بن الربيع الحيزي قضاة مصر وكذا لابن ميسر وأبي عمر الكندي ولأبي محمد بن زولاق وهو ذيل على الذي قبله وجمع القضاة اسمعيل بن علي بن اسمعيل بن موسى الحسيني وسليمان بن علي بن عبد السميع وعبد الغني بن سعيد الحافظ ولأبي العباس احمد بن بختيار بن علي بن الماندايي الواسطي القاضي كتاب في أخبار القضاة والشهود وما ادري اهو كتابه المسمى بالحكام أو غيره ولأبي الحسن الموسوي الرضى والجمال عبد الله البشبيشي في القضاة فقط وعلى ثانيهما اعتمد شيخنا في رفع الإصر عن قضاة مصر وهو مجلد وذيلت عليه في مجلد وذكر القاضي عياض في خطبة كتابه المدارك تاريخ القضاة للقاضي أبي بكر بن حيان وكيع ونظم الشمس بن دانيال الموصلي الحكيم في قضاة مصر أرجوزة سماها عقود النظام فيمن ولي مصر من الحكام ثم تمم عليه القاضي عز الدين الكناني الحنبلي ثم بعض أصحابنا وكذا نظم الشهاب بن اللبودي الدمشقي أرجوزة في قضاة دمشق وشرحها.

وأما المغنين فلأبي فرج علي بن الحسين الاصبهاني الكاتب وكذا له القيان في مجلدين وأخبار المغنين المماليك والأغاني وهو حافل متسع في بابه واختصره التاج عثمان بن عيسى البلطي أبو الفتح والجمال أبو الفضل محمد بن مكرم كما فعل في غيره من التواريخ للكبار وبين أبو الفرج بطلان نسبة الكتاب المنسوب لأسحق بن إبراهيم الموصلي في ذلك وانه من جمع سندي الوراق لأسحق ولابن الجوزي الظرفاء في مجلد.

وأما الأشراف فللمحسن بن عتيق بن الحسن في كتاب سماه الأشراف على الأشراف وفي تصانيف ولي ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف وأما الكرماء فلعثمن بن عيسى البليطي أخبار الاجواد وكذا لمحمد بن زكريا ألغلابي الأجواد ولبعضهم أخبار البرامكة في مجلدين. وأما الأذكياء فلابن الجوزي وكذلك له أخبار المغفلين. وأما العقلاء فللعباس بن محمد بن عبد الرحمن بن عثمان الأنصاري عقلاء المجانين.