المعرفة من أهلها إن يعلم جمل ابنائها ويحفظ أيام امرائها لا شيْ ازرى عليه من إن يجهل أخبار ارضه ولعله يتطلب أخبار غيرها فيكون كمن ترك الواجب وترك وتبع النوافل كما قال القائل في رجل كان يتولى كان يتولى عمل البريد فذهبت جاريته بعلة الحمام إلى خدن لها لم يعلم به فقيل فيه: دهتك بعلة الحمام نعم ومال بها الطريق إلى سعيد

أرى أخبار دارك عنك تخفى فكيف وليت أخبار البريد

وكما قال ابن هرمة فأني وتركي ندى الاكرمي وقد حي بكفي زنداً شحاحا

كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض أخرى جناحا

وهذا ما وصفوا به النعامة في شدة حمقها حتى قالوا انه لأحمق من نعامة لأنها ربما قامت عن بيضها تطلب لنفسها مرعى فتنتهي إلى بيض نعامة أخرى فتحتضنها وتهمل بيضها حتى يفسد وإياها عنوا بقولهم بيضة البلد والبلد المفازة قال الراعي تأبى قضاعة إن تعرف لكم نسباً وابنا نزار فأنتم بيضة البلد

فقوله فأنتم بيضة البلد أي أنهم لايعرفون ولا يعرف لهم والد كما لا يعرف بيض النعامة التي أهملت في المفازة وهذه البيضة تسمى التريكة والتريكتة هي المتروكة وجمعها ترائك قال الأعشى ويهماء قفر العبر وسطها ويلقي بها البيض الحسان ترائكماً

وكان المصري صاحب كتاب الدولتين المسمى زهرة العيون وجلاء القلوب فانه قال فيه انه وما في معناه دال على معالي الأمور ومرشد لكرائم الأخلاق