[46] ورد هذا في حديث أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (2/348)، و(3/590) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن شهر بن حوشب؛ قال: قال عمر: لو استخلَفتُ معاذَ بن جبل رضي الله عنه فسألني عنه ربي عز وجل: ما حملكَ على ذلك؟ لقلتُ: سمعتُ نبيَّك صلى الله عليه وسلم يقول: «إن العلماءَ إذا حضَروا ربَّهُم عز وجل؛ كان معاذٌ بين أيديهم رَتْوَةً بحَجَر». وسنده ضعيف؛ فشهر بن حوشب لم يدرك عمر رضي الله عنه. وله طرق ضعيفة صحح الحديثَ بمجموعها الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" (1091)، وانظر "مختصر استدراك الذهبي على مستدرك الحاكم" (4/1917-1923). والرَّتْوَة: الخُطوة، ورميةٌ بسَهْمٍ، أو نحو مِيل، أو مدى البصر. (القاموس المحيط - مادة: ر ت و).

[47] أخرجه المرُّوذي في "الورع" (ص7 رقم 4).

[48] أخرجه الخطيب في "تاريخه" (13/201) من طريق المعافى بن زكريا الجريري، قال: حُدِّثت عن عبد الله بن أحمد بن حنبل...، فذكره هكذا بإبهام شيخ المعافى.

[49] ورد هذا القول عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (46)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (35535)، وعبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص158)، والطبراني في "الكبير" (9/189 رقم 8927).

[50] المتقدم، والذي فيه سؤال الرجل عن فرض الحج كلَّ عام. ولا يزالُ النقل عن الحافظ ابن رجب، رحمه الله.

[51] كذا في جميع مصادر التخريج، والجادة: «يتبعونني» بنونين، و«يتبعوني» في هذا السياق تخرَّج على لغة غطَفان في حذف إحدى نونَيْ الأفعال الخمسة (نون الرفع ونون الوقاية) تخفيفًا، بلا سبب من ناصبٍ أو جازمٍ أو نونِ توكيدٍ. وانظر في ذلك: "كتاب سيبويه" (3/519-520)، و"إعراب الحديث النبوي" للعكبري (ص232-234).