تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خوف أهل المدينة وخشيتهم على أولادهم التتريك، وخوفهم عليهم من اتجاه الاتحاديين العلماني(1) مما جعلهم يتسابقون على إنشاء مجموعة من المدارس الأهلية الوقفية التي توفر لأبنائهم الدراسة الإسلامية وتحفظ لسانهم العربي(2). فكان ينشئ بعضهم مدرسة ويقيم مبني ليتعلم فيه أبناء المسلمين، ويشتري عدداً من البساتين والدكاكين والبيوت ليوقفها على المدرسة ؛ ليضمن استطاعة الطلاب والمدرسين أن يعيشوا، وأن

(1) اتجاه الاتحاديين العلماني : نبع عن منظمة أو هيئة نشأت في تركيا تسمي (( جمعية الاتحاد والترقي )) وكانت تدين بتنظيماتها وسريتها وأعضائها وقادتها وأفكارها إلى الماسونية (( التي تبنت الدعوة إلى القومية التركية من خلال إعادة الطابع الأصلي القديم للغة التركية بهدف تمزيق الوحدة الإسلامية والدعوة إلى العلمانية لاستبعاد الدين من أمور الحياة وتنظيمها، وقد كان لهذه الجمعية دورها في الانقلاب على الخلافة الإسلامية وتنحية الخليفة العثماني عن شؤون الحكم، وقصر مهمته على النواحي الدينية والذي ترتب عليه إلغاء الخلاقة الإسلامية رسميًا برمتها مما أدى إلى انفصال عرى الوحدة الإسلامية وبعثرة الأقاليم الإسلامية إلى دول شتى. [ للمزيد انظر : أحمد بشير، الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام، في : بحوث مؤتمر: الفقه الإسلامي المنعقد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1396هـ ( الرياض : دار الثقافة والنشر بالجامعة، 1404هـ=1984م )،463، علي محمد جريشة ومحمد شريف الزيبق، أساليب الغزو الفكري للعالم الإسلامي ( دار الاعتصام )،39-74، عاصم أحمد عجيلة، الحرية الفكرية وترشيد العقل الإسلامي ( القاهرة : مطبعة نهضة مصر، 1404هـ= 1984م )، 113-115 ].

(2) انظر : محمد صالح البليهيشي، لمحات عن حياة الربيع ( المدينة المنورة : النادي الأدبي، 1402هـ )، 203-204، ياسين أحمد ياسين الخياري، مرجع سابق، 147-150.

_الوقف_في_الحياة_العلمية_بالمدينة · الصفحة ١٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الوقف_في_الحياة_العلمية_بالمدينةص ١٦٢