وقد قام اليهود بطبع عدة آلاف من نسخ ترجمة القرآن الكريم المحرفة وإرسالها إلى كافة بلاد العالم (1)، ودسوا فيها الافتراءات الكاذبة أملاً في صد أبنائهم عن الدخول في هذا الدين ، وكل هذا يدل على أن ترك باب الترجمة للعابثين والحاقدين والمضللين من كل جنس ودين فيه خطورة كبيرة على الدين والعقيدة ، وقد تعجب عندما تسمع إن أول ترجمة كاملة لمعاني القرآن الكريم باللغة السواحلية قام بها القس جودفري ديل من إرساليات الجامعات لوسك أفريقيا ، وقامت بالنشر جمعية النهوض بالمعرفة المسيحية بلندن ، وقد أقام ديل في زنجبار مبعوثاً لجمعية التبشير المسيحية ، ثم عاد إلى بريطانيا وترقى في السلك الكنسي ، فعمل في كلية سانت ثم عاد مرة أخرى إلى زنجبار عام 1903 م حيث ألف ترجمته للقرآن الكريم عام 1923م (2).

الفصل الأول عن ترجمة القرآن الكريم وفيه ثلاثة مباحث :-

المبحث الأول :-القرآن لغة واصطلاحاً صـ 12 ـ 18

المبحث الثاني :- الترجمة لغةً واصطلاحاً صـ 19 ـ 20

المبحث الثالث :-أقسام الترجمة وفيه ومطلبان :-

المطلب الأول : الترجمة الحرفية وحكمها . صـ 21 ـ 27

المطلب الثاني : الترجمة التفسيرية والمعنوية وحكمها . صـ 28 ـ 31

المبحث الأول : القرآن لغة واصطلاحاً .

أماالقرآن في اللغة فقد اختلف العلماء في اشتقاقه على قولين ، فمنهم من قال بأنه مهموز قرأ يقرَؤه ويقرُؤه قَرْءاً وقراءة وقرآنا ، وقالوا : يسمى كلام الله تعالى الذي أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم كتاباً وقرآناً وفرقاناً ، ومعنى القرآن الجمع ، وسمي قرآناً لأنه يجمع السور فيضمها ، وقوله تعالى ( إن علينا جمعه وقرآنه ) ( القيامة : 17 ) أي جمعه وقراءته ( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ) ( القيامة : 18 ) أي قراءته ، قال ابن عباس رضي الله عنهما فإذا بينا لك في القراءة فاعمل بما بيناه لك .