906 - حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ [1] حَتَّى [يَصْلُحَ، وَعَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ [2] [بِالذَّهَبِ] نَسِيئًا [3] بِنَاجِزٍ، وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ [4] فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى]] [5] يُؤْكَلَ مِنْهُ أَوْ يَأْكُلَ [6] مِنْهُ، وَحَتَّى يُوْزَنَ [7]_[خ¦2248] فِي [8] لَفْظٍ حَتَّى [9] يُوزَنَ_ قُلْتُ وَمَا يُوزَنُ؟ قَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْزَرَ [10]. [خ¦2249]

ص 168

---

[1] في «اليونينية» (الثَّمر).

[2] في «اليونينية» (ونهى عن الوَرِق).

[3] في «اليونينية» (نَسَاء).

[4] (عن السَّلم في النخل) ليس في «اليونينية».

[5] ما بين معقوفين ليس في (ب).

[6] في (ب) (تأكل).

[7] في (ب) (توزن)، وكذا في الموضعين اللاحقين.

[8] في (ب) (وفي).

[9] في «اليونينية» (وحتى)، وفوق الواو علامة أبي ذر.

[10] في (ب) (تُحزَر)، ورواية «اليونينية» (يُحرز).