أَبُ [55] النَّاسِ، خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ؛ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا، فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ، فَيَسْتَحِيي [56]، ائْتُوا نُوحًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ مَا لَيسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ، فَيَسْتَحِيي [57]، فَيَقُولُ ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمَنِ، فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُوسَى، عَبْدًا كَلَّمَهُ الله [58] وَأَعْطَاهُ التَّورَاةَ، فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيرِ نَفْسٍ، فَيَسْتَحِيي [59] مِنْ رَبِّهِ، [فَيَقُولُ] ائْتُوا عِيسَى، عَبْدَ اللهِ وَرَسُولَهُ [60]، وَكَلِمَةَ اللهِ وَرُوحَهُ [61]، فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا [62]، عَبْدٌ [63] غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَأْتُونِي، فَأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ عَلَى رَبِّي، فَيُؤْذَنُ، فَإِذَا

ص 61

رَأْيتُ رَبِّي؛ وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ [64]، وَسْلْ تُعْطَهُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ إِلَيهِ، فَإِذَا رَأَيتُ ربي ... ؛ مِثْلَهُ، ثُمَ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ، فَأَقُولُ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ، وَوَجَبَ عَلَيهِ الْخُلُودُ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ) يَعْنِي قَولَهُ [65] ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ [البقرة 162]. [خ¦4476]

ص 62

---

[1] في (ب) (أحاديث).

[2] كذا في النسختين، وهي رواية المستملي والكشميهني، ورواية «اليونينية» (يُجمَع النَّاس).

[3] زيد في «اليونينية» (عليه السَّلام).

[4] زيد في «اليونينية» (إلى)، وعليها علامة الكشميهني.

[5] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (وإنَّه نهاني).

[6] زيد في «اليونينية» (أنت).

[7] زيد في «اليونينية» (عزَّ وجلَّ).

[8] في (ب) (كان).

[9] زيد في «اليونينية» (كنت).

[10] في «اليونينية» (برسالته).

[11] زيد في «اليونينية» (إلى).

[12] زيد في «اليونينية» (صبيًّا)، وإسقاطها رواية أبي ذر.

[13] (إلى ربِّك) ليس في «اليونينية».

[14] زيد في «اليونينية» (اذهبوا إلى غيري).

[15] في «اليونينية» (صلَّى الله عليه وسلَّم).

[16] (لك) ليس في (ب).

[17] في (أ) (فأرفع).

[18] زيد في «اليونينية» (عزَّ وجلَّ).

[19] في (ب) (مَا).

[20] في (ب) (تعط).

[21] (أمَّتي يا ربِّ) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر.

[22] في «اليونينية» (أو كما).

[23] في هامش (ب) (بلغ مقابلة).

[24] (صلَّى الله عليه) ليس في «اليونينية».

[25] (عزَّ وجلَّ) ليس في «اليونينية».

[26] (صلَّى الله عليه) ليس في «اليونينية».

[27] (عزَّ وجلَّ) ليس في «اليونينية».

[28] (صلَّى الله عليه) ليس في «اليونينية».

[29] (صلَّى الله عليه) ليس في «اليونينية».

[30] (صلَّى الله عليه) ليس في «اليونينية».

[31] (عليه السَّلام) ليس في «اليونينية».

[32] (عزَّ وجلَّ) ليس في «اليونينية».

[33] كذا في النسختين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (ويلهمني).

[34] في (ب) (تحضرني)، وفي «اليونينية» (لا تحضرني).

[35] في (ب) (فأخرُّ).

[36] في (ب) (فقال)، وفي «اليونينية» (فيقال).

[37] زيد في «اليونينية» (لك).