360 - حَدِيثُهُ صلَّى اللهُ عليه أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ إِنَّ مِنْ نِعَمِ اللهِ عَلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ تُوُفِّيَ فِي بَيتِي، وَفِي يَومِي، وَبَينَ سَحْرِي وَنَحْرِي _[وَفِي لَفْظٍ وَدُفِنَ فِي بَيتِي] [خ¦1389] [1]_ وَأَنَّ اللهَ جَمَعَ بَينَ [2] رِيقِي وَرِيقِهِ عِنْدَ مَوتِهِ، دَخَلَ عَلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَبِيَدِهِ سِوَاكٌ، وَأَنَا مُسْنِدَةُ [3] رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ، فَرَأَيتُهُ يَنْظُرُ إِلَيهِ، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ السِّوَاكَ، فَقُلْتُ آخُذُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَتَنَاوَلَهُ [4]، فَاشْتَدَّ عَلَيهِ، فَقُلْتُ [5] أُلَيِّنُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَلَيَّنْتُهُ فَأَمَرَّهُ [6] وَبَينَ يَدَيهِ رَكْوَةٌ أَو عُلْبَةٌ _شَكَّ [7] عُمَرُ_ فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ [8] بِهَا [9] وَجْهَهُ، يَقُولُ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، إِنَّ لِلْمَوتِ سَكَرَاتٍ» ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ، فَجَعَلَ يَقُولُ «فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى» حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ. [خ¦4449]

- وَفِي لَفْظٍ فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ، فَقَضَمْتُهُ [10]، وَنَقَضْتُهُ [11]، وَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ، فَاسْتَنَّ بِهِ، فَمَا رَأَيتُ النَّبِيَّ [12] صَلَّى اللهُ عَلَيهِ اسْتَنَّ اسْتِنَانًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ. [خ¦4438]

ص 58

---

[1] ما بين معقوفين ليس في (ب).

[2] (بين) ليس في (ب).

[3] في (ب) و «اليونينية» (مسندةٌ).

[4] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (فتناولته).

[5] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (وقلت).

[6] (فأَمرَّه) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر عن الحمُّوي والمستملي.

[7] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (يشكُّ).

[8] في (ب) (فمسح).

[9] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (بهما).

[10] كذا في النسختين، وهي رواية أبي ذر عن الحمُّوي والمستملي، ورواية «اليونينية» (فقصمته).

[11] في (ب) و «اليونينية» (ونفضته).

[12] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (رسول الله).