2684 - حَدِيثُهَا ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [1] أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَت [2] مَنْ قَالَهُ؟ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [3] وَإِنِّي لَمُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِي، [317 ق] فَدَعَا بِالطِّسْتِ فَانْخَنَثَ، فَمَاتَ وَمَا شَعُرْتُ [4]، وَكَيْفَ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ؟ [خ¦4459]

-[فِي لَفْظٍ وَلَقَدْ [5] [انْخَنَثَ فِي حِجْرِي، فَمَا شَعَرْتُ] [6] أَنَّهُ [7] مَاتَ، فَمَتَى أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ [8]؟]] [9]. [خ¦2741]

ص 509

---

[1] زيد في (ب) (وسلَّم).

[2] في (أ) (فقال)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».

[3] زيد في (ب) (وسلَّم).

[4] كذا في (أ)، وفي (ب) بلا ضبط، ورواية «اليونينية» (شَعَرتُ).

[5] كذا في (أ)، ورواية «اليونينية» (فلقد).

[6] ما بين معقوفين مخروم من (أ).

[7] زيد في «اليونينية» (قد).

[8] كذا في (أ)، ورواية «اليونينية» (إليه).

[9] ما بين معقوفين مزدوجين مثبت في هامش (أ)، وليس في (ب).