2497 - حَدِيثُهُ إِنَّمَا الْبَدَلُ عَلَى مَنْ نَقَضَ حَجَّهُ بِالتَّلَذُّذِ، فَأَمَّا مَنْ حَبَسَهُ عُذْرٌ [1] أَو غَيرُ ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ يُحِلُّ وَلَا يَرْجِعُ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ وَهْوَ مُحْصَرٌ؛ نَحْرَهُ إِنْ كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَبْعَثَ بِهِ [2]، وَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَبْعَثَ بِهِ؛ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ.

وَقَالَ مَالِكٌ وَغَيرُهُ يَنْحَرُ هَدْيَهُ، وَيَحْلِقُ فِي أَيِّ مَوضِعٍ كَانَ، وَلَا قَضَاءَ عَلَيهِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ [3]

ص 479

وَأَصْحَابَهُ بِالْحُدَيبِيَةِ نَحَرُوا وَحَلَقُوا، وَحَلُّوا مِنْ كُلٍّ شَيْءٍ [4] قَبْلَ الطَّوَافِ، وَقَبْلَ أَنْ يَصِلَ الْهَدْيُ إِلَى الْبَيتِ، ثُمَّ لَمْ يُذْكَرْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ [5] أَمَرَ أَحَدًا أَنْ يَقْضُوا شَيئًا، وَلَا يَعَودُوا لَهُ، وَالْحُدَيبِيَةُ خَارِجٌ مِنَ الْحَرَمِ. [خ¦1813 قبل]

ص 480

---

[1] في (ب) (عدوٌّ).

[2] (به) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر وأبي الوقت.

[3] (عليه وسلم) مثبت من (ب).

[4] (شيء) ليس في (أ).

[5] زيد في (ب) (وسلم).