2460 - حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ حَدِيثَينِ؛ رَأَيتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ، حَدَّثَنَا

ص 473

«أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ»، وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا، قَالَ «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّومَةَ [1]، فَتُقْبَضُ [2] الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ [أَثَرُهَا كَأَثَرِ [3] الوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّومَةَ، فَتُقْبَضُ [4]، وَيَبْقَى [5] أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ] [6]، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، وَلَيسَ فِيهِ شَيءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ، فَيُقَالُ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ! وَمَا أَظْرَفَهُ! وَمَا أَجْلَدَهُ! وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ»، وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ [7] بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا؛ رَدَّهُ عَلَيَّ [8] الْإِسْلَامُ، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا؛ رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، فَأَمَّا الْيَومَ؛ فَلَا [9] أُبَايِعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا». [خ¦6497]

ص 474

---

[1] في (ب) (التومة).

[2] في (أ) (فيُقبض)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».

[3] كذا في (أ)، ورواية «اليونينية» (مثل أثر).

[4] في (أ) (فيُقبض)، والمثبت من «اليونينية».

[5] كذا في (أ)، ورواية «اليونينية» (فيبقى).

[6] ما بين معقوفين سقط من (ب).

[7] في (ب) (أيُّكم)، وفي (أ) بلا تشكيل.

[8] (عليَّ) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر.

[9] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فما كنت).