2450 - حَدِيثُهُ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي [1] غِفَارٍ، فَبَلَغَنَا أَنَّ رَجُلًا قَدْ خَرَجَ بِمَكَّةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقُلْتُ لِأَخِي انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ كَلِّمْهُ [2]، وَائْتِنِي بِخَبَرِهِ، فَانْطَلَقَ فَلَقِيَهُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقُلْتُ لَهُ [3] مَا عِنْدَكَ؟ فَقَالَ وَاللهِ؛ لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا [289 ق] يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ، وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ، فَقُلْتُ لَهُ لَمْ تَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ، فَأَخَذْتُ جِرَابًا [4] وَعَصًا، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ، فَجَعَلْتُ لَا أَعْرِفُهُ، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهُ، وَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، فَأَكُونُ [5] فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ فَمَرَّ بِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ [6] فَقَالَ كَأَنَّ الرَّجُلَ غَرِيبٌ؟! قَالَ قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ انْطَلِقْ [7] إِلَى الْمَنْزِلِ، قَالَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، لَا يَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ وَلَا أُخْبِرُهُ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ؛ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَيْءٍ [8]، فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقَالَ أَمَا آنَ [9] للرَّجُلِ أَنْ [10] يَعْرِفَ مَنْزِلَهُ بَعْدُ؟ قَالَ قُلْتُ لَا، قَالَ انْطَلِقْ مَعِي، قَالَ [11] مَا أَمْرُكَ؟ وَمَا أَقْدَمَكَ هَذِهِ الْبَلْدَةَ؟ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنْ كَتَمْتَ عَلَيَّ؛ أَخْبَرْتُكَ، قَالَ فَإِنِّي أَفْعَلُ، قَالَ قُلْتُ لَهُ بَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ هَهُنَا رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي؛ لِيُكلِّمَهُ [12]، فَرَجَعَ وَلَمْ يَشْفِنِي مِنَ الْخَبَرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقَاهُ، فَقَالَ [13] أَمَا إِنَّكَ قَدْ رَشَدْتَ [14]؛ هَذَا وَجْهِي إِلَيْهِ، فَاتَّبِعْنِي، اُدْخُلْ حَيْثُ أَدْخُلُ، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ أَحَدًا أَخَافُهُ عَلَيْكَ؛ قُمْتُ إِلَى الْحَائِطِ كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي، وَامْضِ أَنْتَ، فَمَضَى وَمَضَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلَ وَدَخَلْتُ مَعَهُ عَلَى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [15]، فَقُلْتُ لَهُ اِعْرِضْ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ، فَعَرَضَهُ، فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي، فَقَالَ لِي «يَا بَا ذَرٍّ؛ اكْتُمْ هَذَا الْأَمْرَ، وَارْجِعْ [16] إِلَى بَلَدِكَ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا [17]؛ فَأَقْبِلْ»، فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ؛ لَأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيهِ، فَقَالَ يَا مَعَاشِرَ [18] قُرَيْشٍ؛ إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ رَسُولُهُ، قَالَ [19] قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ، فَقَامُوا، فَضُرِبْتُ لِأَمُوتَ، فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ [20] وَيْلَكُمْ! تَقْتُلُونَ رَجُلًا مِنْ غِفَارَ، وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَى غِفَارٍ؟! فَأَقْلَعُوا [21] عَنِّي، فَلَمَّا أَنْ [22] أَصْبَحْتُ الْغَدَ؛ رَجَعْتُ فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالْأَمْسِ،

ص 471

قَالَ [23] قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ، فَصُنِعَ بِي [24] مِثْلُ [25] مَا صُنِعَ بِالْأَمْسِ، وَأَدْرَكَنِيَ الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ وَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالْأَمْسِ، قَالَ فَكَانَ هَذَا أَوَّلَ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ [26]. [خ¦3522]

ص 472

---

[1] (بني) ليس في (ب).

[2] في (ب) (فأكلمه).

[3] (له) ليس في «اليونينية».

[4] في (ب) (جَرابًا).

[5] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وأكون).

[6] (بن أبي طالب رضوان الله عليه) ليس في «اليونينية».

[7] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فانطلق).

[8] زيد في «اليونينية» (قال).

[9] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (نال).

[10] (أن) ليس في «اليونينية».

[11] زيد في «اليونينية» (فقال).

[12] في (ب) (يُكلمه).

[13] في (ب) (قال)، وزيد في «اليونينية» (له)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.

[14] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر، وفي (ب) بلا تشكيل، ورواية «اليونينية» (رشِدتَ).

[15] زيد في (ب) (وسلم).

[16] في (ب) (وارجَع).

[17] في (ب) (ظهوزَنا).

[18] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي الوقت، ورواية «اليونينية» (معشر).

[19] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فقالوا).

[20] في (ب) (وقال).

[21] في (أ) (فأقطعوا)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».

[22] (أن) ليس في (ب).

[23] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فقالوا).