2443 - حَدِيثُهُ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ [1]، فَعَزَلَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلِيهِمْ عَمَّارًا، فَشَكَوا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لَا يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ [2] فَقَالَ يَا بَا إِسْحَاقَ؛ إِنَّ هَؤُلَاءِ يَزْعُمُونَ َأنَّكَ لَا تُحْسِنُ تُصَلِّي، قَالَ [3] أَمَّا أَنَا وَاللهِ؛ إِنِّي [4] كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ مَا أَخْرِمُ عَنْهَا، أُصَلِّي صَلَاةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الْأَوَّلَتَيْنِ، وَأُخِفُّ فِي الأُخْرَيْينِ [5]، قَالَ ذَلِكَ [6] الظَّنُّ بِكَ [7] أَبَا إِسْحَاقَ، فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلًا _أَوْ رِجَالًا_ إِلَى الْكُوفَةِ يَسْأَلُ [8] عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلَّا سَأَلَ عَنهُ، وَيُثْنُونَ [9] مَعْرُوفًا حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لَبَنِي عَبْسٍ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ، قَالَ أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا [10]؛ فَإِنَّ سَعْدًا كاَنَ لَا يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلَا يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلَا يَعْدِلُ فِي َالْقَضِيَّةِ، قالَ سَعْدٌ أَمَا وَاللهِ؛ لَأَدْعُوَنَّ بِثَلَاثٍ اللَّهُمَّ؛ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً؛ فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعرِّضْهُ بِالْفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ

ص 469

فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ [11] سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ [288 ق] الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطَّرِيقِ [12] يَغْمِزُهُنَّ. [خ¦755]

ص 470

---

[1] زيد في «اليونينية» (رضي الله عنه).

[2] (إليه) سقط من (أ).

[3] زيد في «اليونينية» (أبو اسحاق)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر وأبي الوقت.

[4] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية الأصيلي، ورواية «اليونينية» (فإني).

[5] في (أ) (الأولين ... الآخرين).

[6] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر عن الكشميهني، ورواية «اليونينية» (ذاك).

[7] زيد في «اليونينية» (يا).

[8] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر وأبي الوقت، ورواية «اليونينية» (فسأل).

[9] (ويثنون) سقط من (أ).

[10] في (ب) (أنشدتنا).

[11] (ذلك) ليس في «اليونينية».

[12] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر، ورواية «اليونينية» (الطرق).