2417 - حَدِيثُهُ عَنْ عُبَيدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالَا مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ عُثْمَانَ لِأَخِيهِ الْوَلِيدِ، فَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيهِ؟ فَقَصَدْتُ لِعُثْمَانَ حِيْنَ [1] خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلْتُ [2] إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً وَهِيَ نَصِيحَةٌ لَكَ، قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَرْءُ؛ مِنْكَ، قَالَ أَبُو [3] عَبْدِ اللهِ [4] قَال َمَعْمَرٌ [5] أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، فَانْصَرَفْتُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمْ؛ إِذْ جَاءَ رَسُولُ عُثْمَانَ، فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ مَا نَصِيحَتُكَ؟ فَقُلْتُ إِنَّ اللهَ [6] بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكُنْتَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلهِ وَلِرَسُولِهِ [7] فَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ، وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [8]، وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ [9]، وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ؟ قُلْتُ لَا؛ وَلَكِنْ خَلَصَ إِلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ [10] مَا يَخْلُصُ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا، قَالَ أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ اللهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ [11] بَعَثَ مُحَمَّدًا [12] بِالْحَقِّ، وَكُنْتُ [13] مِمَّنِ اسْتَجَابَ للهِ وَلِرَسُولِهِ، وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ، وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ كَمَا قُلْتَ، وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَبَايَعْتُهُ، فَوَاللهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ عُمَرُ مِثْلَهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ، أَفَلَيْسَ لِي مِنَ الْحَقِّ مِثْلَ الَّذِي لَهُمْ؟! قُلْتُ بَلَى، قَالَ فَمَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ؟! أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ؛ فَسَآخُذُ [14] فِيْهِ بِالْحَقِّ إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِدَهُ [15]، فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ. [خ¦3696]

ص 463

---

[1] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر عن الكشميهني، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (حتَّى).

[2] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (قلت).

[3] (أبو) سقط من (ب).

[4] (قال أبو عبد الله) ليس في «اليونينية».

[5] زيد في «اليونينية» (أُراه قال)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.

[6] زيد في «اليونينية» (سبحانه).

[7] زيد في «اليونينية» (صلَّى الله عليه وسلَّم)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.

[8] زيد في (ب) (وسلم)، وكذا في الموضعين اللاحقين.

[9] في (أ) (هدنة)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».

[10] في (ب) (عمله).

[11] (جَلَّ ثَنَاؤُهُ) ليس في «اليونينية».

[12] زيد في «اليونينية» (صلَّى الله عليه وسلَّم)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.

[13] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فكنت).

[14] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فسنأخذ).

[15] في (ب) (يجلُده).