2412 - حَدِيثُهُ [1] عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ مَا سَمِعْتُ عُمَرَ [2] بِشَيْءٍ قَطُّ يَقُولُ إِنِّي لَأَظُنُّهُ كَذَا إِلَّا كَانَ كَمَا يَظُنُّ، بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَحِمَهُ اللهُ [3] جَالِسٌ؛ إِذْ َمَرَّ بِهِ رَجُلٌ جَمِيْلٌ، فَقَالَ لَهُ [4] قَدْ [5] أَخْطَأَ ظَنِّي، أَوْ إِنَّ هَذَا عَلَى دِينِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَوْ لَقَدْ كَانَ كَاهِنَهُمْ، عَلَيَّ الرَّجُلَ، فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ [6]، فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ اسْتَقْبَلَ بِهِ رَجُلًا مُسْلِمًا [7]، قَالَ فَإِنِّي [283 ق] أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا أَخْبَرْتَنِي، قَالَ كُنْتُ كَاهِنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ فَمَا أَعْجَبَ مَا جَاءَتْكَ بِهِ جِنِّيَّتُكَ؟ قَالَ بَيْنَمَا

ص 461

أَنَا يَوْمًا فِي السُّوْقِ؛ جَاءَتْنِي أَعْرِفُ فِيهَا الْفَزَعَ، فَقَالَتْ أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلَاسَهَا، وَيَأْسَهَا مِنْ بَعْدِ [8] إِيَاسِهَا [9]، وَلُحُوْقَهَا بِالْقِلَاصِ وَأَحْلَاسِهَا؟ قَالَ عُمَرُ صَدَقَ، بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ [10] عِنْدَ آلِهَتِهِمْ؛ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِعِجْلٍ فَذَبَحَهُ فَصَرَخَ بِهِ صَارِخٌ لَمْ أَسْمَعْ صَارِخًا قَطُّ أَشَدَّ صَوْتًا مِنْهُ، يَقُولُ يَا جَلِيح؛ أَمْرٌ نَجِيح، رَجُلٌ فَصِيح [11] يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ [12]، فَوَثَبَ الْقَوْمُ، قُلْتُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَعْلَمَ مَا وَرَاءَ هَذَا، ثُمَّ نَادَى يَا جَلِيح؛ أَمْرٌ نَجِيح، رَجُلٌ يَصِيح [13] يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقُمْتُ فَمَا نَشِبْنَا أَنْ قِيلَ هَذَا نَبِيٌّ [14] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [15]. [خ¦3866]

ص 462

---

[1] زيد في (ب) (روى).

[2] (عمر) ليس في (ب).

[3] (بْنُ الْخَطَّابِ رَحِمَهُ اللهُ) ليس في «اليونينية».

[4] (له) ليس في «اليونينية».

[5] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (لقد).

[6] في (ب) (لك).

[7] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر وأبي الوقت، ورواية «اليونينية» (اُستُقبِلَ به رجلٌ مسلمٌ).

[8] في (أ) (بعد من)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».

[9] كذا في (أ)، وفي (ب) (إنساكها)، وفي هامشها (كذا في الأصل)، ورواية «اليونينية» (إنكاسها).

[10] (نائم) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر.

[11] في (ب) (يُصيح).

[12] في (ب) (الله).

[13] كذا في (أ) بلا تشكيل، وهي رواية أبي ذر عن الكشميهني، وفي (ب) (يُصيح)، ورواية «اليونينية» (فصيح).

[14] في (ب) (النبي).

[15] زيد في (ب) (وسلم)، و (صلَّى الله عليه) ليس في «اليونينية».