هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ [46] اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْكُمْ، فَقَالَ [47] الزُّبَيْرُ قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَلِيٍّ،

ص 455

فَقَالَ [48] طَلْحَةُ قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عُثْمَانَ، وَقَالَ سَعْدٌ قَدْ جَعَلْتُ أَمْرِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ [49]، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَيُّكُمَا تَبَرَّأَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، فَنَجْعَلُهُ إِلَيْهِ، وَاللهُ عَلَيْهِ وَالْإِسْلَامُ؛ لَيَنْظُرَنَّ أَفْضَلَهُمْ فِي نَفْسِهِ؟ فَأُسْكِتَ الشَّيْخَانِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَفَتَجْعَلُونَهُ إِلَيَّ وَاللهُ عَلَيَّ أَنِّي [50] لَا آلُو عَنْ أَفْضَلِكُمْ، قَالَا نَعَمْ، فَأَخَذَ بِيَدِ أَحَدِهِمَا فَقَالَ لَكَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [51]، وَالْقَدَمُ فِي الْإِسْلَامِ مَا قَدْ عَلِمْتَ [52]، وَاللهُ [53] عَلَيْكَ؛ لَئِنْ أَمَّرْتُكَ لَتَعْدِلَنَّ، وَلَئِنْ أَمَّرْتُ عُثْمَانَ؛ لَتَسْمَعَنَّ، وَلَتُطِيعَنَّ، ثُمَّ خَلَا بِالْآخَرِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَخَذَ الْمِيثَاقَ، قَالَ ارْفَعْ يَدَكَ يَا عُثْمَانُ، فَبَايَعَهُ، وَبَايَعَ [54] لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [55]، وَوَلَجَ أَهْلُ الدَّارِ فَبَايَعُوهُ. [خ¦3700]

ص 456

---

[1] زيد في «اليونينية» (رضي الله عنه).

[2] في (ب) (فقال).

[3] في (أ) (أتخافا).

[4] في (أ) (انظر)، والمثبت من (ب) و «اليونينية».

[5] زيد في (ب) (قد).

[6] (قال) ليس في (ب).

[7] في «اليونينية» (فقال).

[8] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وكان).

[9] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (سورةَ).

[10] زيد في «اليونينية» (سُبْحَانَ اللهِ).

[11] في (ب) (منيتي).

[12] (العباس) ليس في «اليونينية»، وهي ثابتة في رواية أبي ذر.

[13] (عليه) ليس في (ب).

[14] في (ب) (فأتي).

[15] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (فعلموا).

[16] في (أ) (صَحبة).

[17] زيد في (ب) (وسلَّم).

[18] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر عن الحمُّوي والمستملي، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (وقَدَمٍ).

[19] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (شهادةٌ).

[20] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية الأصيلي وابن عساكر، ورواية «اليونينية» (كفافٌ).

[21] (يا) ليس في (ب) و «اليونينية»، وهي ثابتة في رواية أبي ذر.

[22] كذا في (ب)، وهي رواية الحموي والمستملي، وفي (أ) بلا نقط، ورواية «اليونينية» (أبقى).

[23] (عزَّ وجلَّ) ليس في «اليونينية».

[24] في (ب) (دين).

[25] (بني) ليس في (ب).

[26] في (ب) (أميرَ)، وفي (أ) بلا تشكيل.

[27] كذا في (أ)، وفي (ب) (بأمير للمؤمنين)، ورواية «اليونينية» (للمؤمنين أميرًا).

[28] زيد في (ب) (عليك).

[29] زيد في «اليونينية» (من)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.

[30] كذا في النُّسخَتَين، وهي في هامش «اليونينية»، ورواية «اليونينية» (قضيت).

[31] في (ب) (فردوني).

[32] كذا في النُّسخَتَين، وهي في هامش «اليونينية» من نسخة، ورواية «اليونينية» (أَجِد).