2139 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [1] كَانَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ؛ إِذْ جَاءَهُ [2] رَجُلٌ يَمْشِي، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ؛ مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ «الْإِيمَانُ [3] أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرَةِ [4]» قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ؛ مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ «الْإِسْلَامُ [5] أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ»، قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ؛ مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ «الْإِحْسَانُ [6] أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ؛ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»، قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ؛ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ «مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا [7] بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا، إِذَا وَلَدَتِ الْمَرْأَةُ الْأَمَةُ [8] رَبَّتَهَا؛ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَ الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ رُؤُوسَ النَّاسِ؛ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ ﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾ [لقمان 34]»، ثُمَّ انْصَرَفَ [9]، فَقَالَ «رُدُّوا [10] عَلَيَّ»، فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوا [11]؛ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ «هَذَا جِبْرِيلُ [12] جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ». [خ¦4777]
- وَفِي لَفْظٍ «إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ [13] رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ [14] الْإِبِلِ الْبُهْم فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ»، [ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ الْآيَةَ [لقمان 34]، ثُمَّ أَدْبَرَ، فَقَالَ «رُدُّوهُ»، فَلَمْ يَرَوا شَيْئًا، فَقَالَ «هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ»، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الْإِيمَانِ] [15]. [خ¦50]
ص 382
[1] زيد في (ب) (وسلم).
[2] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر عن الكشميهني، ورواية «اليونينية» (أتاه).
[3] (الإيمان) ليس في (ب).
[4] كذا في (أ) وفوقه (صح)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (الآخر).
[5] (الإسلام) ليس في (ب).
[6] (الإحسان) ليس في (ب).
[7] (عنها) ليس في (أ).
[8] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية أبي ذر (الأمة) فقط، ورواية «اليونينية» (المرأة) فقط.
[9] زيد في «اليونينية» (الرجل).
[10] في (ب) (ردُّوه).
[11] في (ب) (ليردُّوه).
[12] في (ب) (جبرئيل).
[13] في (ب) (المرأة).
[14] في (ب) (رُعاء).
[15] ما بين معقوفين ليس في (ب).