226 - حَدِيثُهُ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِقَدَحٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ، وَالْأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ «يَا غُلَامُ؛ أَتَأْذَنُ [1] أَنْ أُعْطِيَهُ [2] الْأَشْيَاخَ؟» قَالَ مَا كُنْتُ لِأُوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ. [خ¦2351]

- وَفِي لَفْظٍ أَنَّهَا [3] حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ شَاةٌ دَاجِنٌ وَهُوَ [4] فِي دَارِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَشِيبَ لَبَنُهَا بِمَاءٍ مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي فِي دَارِ أَنَسٍ، فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [5] الْقَدَحَ وَشَرِبَ [6] مِنْهُ، حَتَّى إِذَا نَزَعَ الْقَدَحَ مِنْ فِيهِ وَعَلَى يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ؛ فَقَالَ عُمَرُ وَخَافَ أَنْ يُعْطِيَهِ الْأَعْرَابِيَّ أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا [7] رَسُولَ اللهِ عِنْدَكَ، فَأَعْطَى [8] الْأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَنْ [9] يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ «الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ». [خ¦2352]

- وَفِي لَفْظٍ فَأَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ، ثُمَّ قَالَ

ص 32

«الْأَيْمَنُونَ، الْأَيْمَنُونَ، أَلَا فَيَمِّنُوا [10]» قَالَ أَنَسٌ فَهِيَ سُنَّةٌ، فَهِيَ سُنَّةٌ، فَهِيَ سُنَّةٌ [11]. [خ¦2571]

ص 33

---

[1] زيد في «اليونينية» (لي).

[2] في (ب) (نُعطيهُ).

[3] في (ب) (إنما).

[4] كذا في النسختين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (وهي).

[5] (صلَّى اللهُ عليه) ليس في (ب).

[6] في (ب) و «اليونينية» (فشرب).

[7] (يا) ليس في (ب).

[8] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (فأعطاه).

[9] كذا في النسختين، وهي رواية أبي ذر من نسخة، ورواية «اليونينية» (على).

[10] (ألا فيمِّنوا) مخروم في (أ).

[11] كذا في النسختين، وهي رواية أبي ذر وأبي الوقت، ورواية «اليونينية» (ثلاث مرات).