1976 - عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ [1] أَخْبَرَنِي [2] عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ [3] أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَى قَطِيفَةٍ، فَرَكِبَهُ [4] وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ، يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، قَالَ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللهِ [193 ق] بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، وَالْيَهُودُ وَالْمُسْلِمُونَ [5]، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ؛ خَمَّرَ عَبْدُ [6] اللهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قَالَ لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [7] عَلَيْهِمْ، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللهِ جَلَّ وَعَزَّ [8]، ثُمَّ قَرَأَ [9] عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ؛ إِنَّهُ لَا أُحْسِنُ مَا [10] تَقُولُ، إِنْ كَانَ حَقًّا؛ فَلَا تُؤْذِينَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا [11]، ارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ
ص 335
عَلَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَلى يَا رَسُولَ اللهِ، فَاغْشِنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ، حَتَّى كَادُوا يَتثَاوَرُونَ [12]، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ يُخَفِّضُهُمْ، حَتَّى سَكَتُوا [13]، ثُمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه دَابَّتَهُ، فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ يَا سَعْدُ؛ أَلَمْ تَسْمَعْ [14] مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ _يُرِيدُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ_ قَالَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللهِ؛ اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ عَنْهُ، فَوَالَّذِي أنَزلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ؛ لَقَدْ جَاءَكَ [15] اللهُ بِالْحَقِّ الَّذِي نَزَّلَ [16] عَلَيْكَ، لَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ [17] عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيَعَصِّبُوهُ [18] بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا أَبَى اللهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللهُ، شَرِقَ بِذَلِكَ [19] فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [20]، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَأَصْحَابُهُ [21] يَعْفُونَ [22] عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللهُ، وَيَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى، قَالَ اللهُُ جَلَّ وَتَعَالَى [23] ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [24]﴾ [آل عمران 186] وَقَالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ [25] ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ﴾ [البقرة 109] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه يَتَأَوَّلُ فِي [26] الْعَفْوِ، مَا أَمَرَهُ اللهُ بِهِ، حَتَّى أَذِنَ اللهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بَدْرًا، فَقَتَلَ اللهُ بِهِ صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وعَبَدَةِ الأَوْثَانِ هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ، [194 ق] فَبَايَعُوا لِرَسُولِ اللهِ [27] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَأَسْلَمُوا. [خ¦4566]
ص 336
[1] (عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ) ليس في (ب).
[2] في (ب) (روى).
[3] زيد في «اليونينية» (رضي الله عنهما).
[4] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فدَكيَّة).
[5] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (واليهودِ والمسلمين).
[6] في (ب) (عبدَ)؟.
[7] زيد في (ب) (وسلَّم).
[8] في (ب) (عَزَّ وجلَّ)، وليس في «اليونينية».
[9] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وقرأ).
[10] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر عن الكشميهني، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (لا أَحْسَنَ ممَّا).
[11] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (مجلسنا).
[12] في (أ) (يتساورون).
[13] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر عن المستملي، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (سكنوا).
[14] في (ب) (ألا تسمعُ).
[15] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (جاء).