1932 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَقَالَ أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَهْلَلْنَا، فَلَمَّا [181 ق] قَدِمْنَا مَكَّةَ؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ «اجْعَلُوا إِهْلَالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَّا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ»، طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَدْ [1] أَتَيْنَا النِّسَاءَ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ، وَقَالَ «مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ؛ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ [2] حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ» ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ؛ جِئْنَا، فَطُفْنَا [3] بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا، وَعَلَيْنَا الْهَدْيُ، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى [4]

ص 322

﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ [البقرة 196] إِلَى أَمْصَارِكُمْ، الشَّاةُ تَجْزِي [5]، فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ اللهَ [6] أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ [7]، وَأَبَاحَهُ لِلنَّاسِ غَيْرَ [8] أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ اللهُ ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة 196] وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ [9] شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ، فَمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الْأَشْهُرِ؛ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ. [خ¦1572]

ص 323

---

[1] (قد) ليس في «اليونينية».

[2] زيد في «اليونينية» (له).

[3] في (ب) (وطفنا).

[4] (تعالى) ليس في (أ).

[5] (الشَّاةُ تَجْزِي) ليس في (ب).

[6] زيد في «اليونينية» (تعالى).

[7] كذا في (أ)، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (وسنَّه نبيُّه)، وزيد في «اليونينية» (صلَّى الله عليه وسلَّم).

[8] في (ب) (من غيرِ).

[9] زيد في «اليونينية» (تعالى).