1891 - عَنْ [1] أَبِي سَعِيدٍ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا، حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ [2]، فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَأَبَوا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ،

ص 311

فَسَعَوا لَهُ [3] بِكُلِّ شَيءٍ، لَا [4] يَنْفَعُهُ شَيءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَو أَتَيتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ [170 ق] الَّذِينَ نَزَلُوا؛ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيءٌ، فَأَتَوهُمْ، فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ؛ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، وَسَعَينَا لَهُ بِكُلِّ شَيءٍ لَا يَنْفَعُهُ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيءٍ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ؛ وَاللهِ إِنِّي لَأُرْقِي، وَلَكِنِّي [5] وَاللهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا [6]، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا، فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ يَتْفُلُ عَلَيهِ، وَيَقْرَأُ ﴿الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة 2]، فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ، قَالَ فَأَوفَوهُمْ [جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا، فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا] [7] حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ، فَنَذْكُرُ لَهُ [8] الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرُ مَا يَأْمُرُنَا، فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ، فَذَكَرُوا لَهُ، فَقَالَ «مَا [9] يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟» ثُمَّ قَالَ [10] «أَصَبْتُمُ، اقْسِمُوا، وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا»، فَضَحِكَ [11] النَّبِيُّ [12] صَلَّى اللهُ عَلَيهِ. [خ¦2276]

- وَفِي لَفْظٍ آخَرَ «فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى شَاءٍ، فَبَرَأَ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَكَرِهُوا ذَلِكَ، وَقَالُوا أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرًا؟! حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ؛ أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرًا! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ «إِنَّ أَحْقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ [13]». [خ¦5737]

ص 312

---

[1] في (ب) (وعَنْ).

[2] (العرب) سقط من (أ).

[3] في (ب) (إليه).

[4] في (ب) (ولا).

[5] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (ولكن).

[6] في (ب) (تُضِيفونا).

[7] ما بين معقوفين سقط من (أ).

[8] (له) ليس في (ب).

[9] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وما).

[10] زيد في «اليونينية» (قد).

[11] في (ب) (وضحك).

[12] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر وأبي الوقت، ورواية «اليونينية» (رسول الله).

[13] (عزَّ وجلَّ) ليس في (ب) و «اليونينية».