1872 - حَدِيثُهُ أَنَّ زَيدَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ [1]_وَكَانَ مِمَّنْ كَانَ [2] يَكْتُبُ الْوَحْيَ_ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي، فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ [3] اسْتَحَرَّ يَومَ الْيَمَامَةِ بِالنَّاسِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ، فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنْ يَجْمَعُوهُ [4]، وَإِنِّي لَأَرَى أَنْ يُجْمَعَ الْقُرْآنُ [5]، قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ [6] لِعُمَرَ كَيفَ أَفْعَلُ شَيئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللهِ خَيرٌ، فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِيهِ حَتَّى شَرَحَ اللهُ لِذَلِكَ صَدْرِي، وَرَأَيتُ الَّذِي رَأَى عُمَرُ، قَالَ زَيدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعُمَرُ جَالِسٌ عِنْدَهُ [7] لَا يَتَكَلَّمُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ، وَلَا نَتَّهِمُكَ، كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ، فَاجْمَعْهُ، فَوَاللهِ؛ لَو كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ؛ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ، قُلْتُ كَيفَ تَفْعَلَانِ شَيئًا [8] لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ [9] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ؟! فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللهِ خَيرٌ، فَلَمْ أَزَلْ أُرَاجِعُهُ حَتَّى شَرَحَ اللهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللهُ [لَهُ] صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ [167 ق] وَعُمَرَ، فَقُمْتُ، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالْأَكْتَافِ وَالْعُسْبِ -[خ [4986] [فِي لَفْظٍ الْعُسُبِ وَاللِّخَافِ] [10]- وَصُدُورِ الرِّجِالِ حَتَّى وَجَدْتُ مِنْ سُورَةِ التَّوبَةِ آيَتَينِ مَعَ خُزَيمَةَ بْنِ ثَابِتٍ [11] الْأَنْصَارِيِّ، لَمْ أَجِدْ [12] مَعَ أَحَدٍ [13] غَيرِهِ ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ [14]﴾ ... ، إِلَى آخِرِهَا [15] [التوبة 128]، وَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ. [خ¦4679]

ص 308

---

[1] زيد في «اليونينية» (رضي الله عنه).

[2] (كان) ليس في (ب) و «اليونينية».

[3] زيد في «اليونينية» (قد).

[4] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (تجمعوه).

[5] كذا في (أ)، وهي رواية أبي ذر، وفي (ب) بلا ضبط، ورواية «اليونينية» (تَجمعَ القرآنَ).

[6] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (قلت).

[7] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (عنده جالس).

[8] زيد في (ب) (ما).

[9] في (ب) (رسول الله).

[10] ما بين معقوفين مثبت في هامش (أ)، وجاء في (ب) بعد)وصدور الرجال).

[11] (بن ثابت) ليس في «اليونينية».

[12] كذا في (أ)، وفي (ب) مستدركًا ورواية «اليونينية» (أجدهما).

[13] (أحد) ليس في (ب).

[14] زيد في «اليونينية» (﴿حريص عليكم﴾)، وإسقاطها رواية أبي ذر.

[15] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (آخرهما).