1867 - حَدِيثُهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ

ص 303

قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ؛ انْكَحْ أُخْتِي، بِنْتُ [1] أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ «وَتُحِبِّينَ؟» قَالَتْ [2] نَعَمْ؛ لَسْتُ لَكَ [3] بِمُخْلِيَةٍ [4]، وَأَحَبُّ [5] مَنْ شَرِكَنِي [6] أُخْتِي فِي خَيرٍ [7]، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيهِ السَّلَامُ [8] «إِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ؛ فَوَاللهِ؛ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ بِنْتُ أَبِي [9] سَلَمَةَ؟ قُلْتُ [10] نَعَمْ، قَالَ [11] «فَوَاللهِ؛ لَو لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي؛ مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ [12]». [خ¦5107]

-[وَفِي لَفْظٍ قَالَ عُرْوَةُ وَثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيهِ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ خَيْبَةٍ [13]، فَقَالَ لَهُ مَاذَا لَقِيتَ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي شَقِيْتُ [14] فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ] [15]. [خ¦5101]

ص 304

---

[1] في (أ) (ابنت).

[2] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (قلت).

[3] (لك) ليس في «اليونينية»، وإثباتها رواية أبي ذر.

[4] في (ب) (بمحكية).

[5] في (ب) (وأحق).

[6] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (شاركني).

[7] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (في خيرٍ أختي).

[8] كذا في (أ)، وفي (ب) (صلى الله عليه)، ورواية «اليونينية» (صلَّى الله عليه وسلَّم).

[9] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (أم).

[10] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (فقلت).

[11] (قال) سقط من (أ).

[12] في (ب) (أخواتُكنَّ).

[13] في «اليونينية» (حيبة)، وينظر هامشها.

[14] في «اليونينية» (سقيت).

[15] ما بين معقوفين مثبت من (ب).