1115 - حَدِيثُهُ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [1] وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَفْدٌ [2] وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ [3] النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [4] أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِبْقاءُ عَلَيْهِمْ. ابْنُ عَبَّاسٍ. [خ¦4256]

- وَعَنْهُ أَنَّهُ [5] سَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [6] بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؛ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ. [خ¦1649]

- عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ [7] يُخْبِرُنَا يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ [8] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [9] لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ _سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا_ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي [10] مَعَنَا؟ قَالَتْ كَانَ

ص 202

لَنَا نَاضِحٌ، فَرَكِبَهُ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ _لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا_ وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ، قَالَ «فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ، فَإِنَّ عُمْرةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ» أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ. [خ¦1782]

ص 203

---

[1] زيد في «اليونينيَّة» (وسلَّم).

[2] كذا في (ب) مصلَّحًا، ولكن بقيت الفتحة على الفاء أيضًا، وكذا رواية أبي ذرٍّ كما في «اليونينيَّة» (وَفْدٌ)، ورواية أبي الوقت (وَقَدْ).

[3] في «اليونينيَّة» (وأمَرَهُمُ).

[4] زيد في «اليونينيَّة» (وسلَّم).

[5] في «اليونينيَّة» (إنَّما).

[6] في «اليونينيَّة» (رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم).

[7] زيد في «اليونينيَّة» (رضي الله عنهما).

[8] كذا في (ب)، وهي رواية أبي الوقت، وفي «اليونينيَّة» (رسول الله).

[9] زيد في «اليونينيَّة» (وسلَّم).

[10] كذا في (ب)، وهي رواية أبي ذرٍّ وابن عساكر، وفي «اليونينيَّة» (تَحُجِّينَ).