1111 - حَدِيثُهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَدْ حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [1]، فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ [2] أَنَّهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ [3]، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ عُمَرُ [4] مِثْلَ [5] ذَلِكَ، ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ [6]، فَرَأَيْتُهُ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافَ [7] بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ مُعَاوِيَةُ

ص 201

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ ابْنِ [8] الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَكَانَ أَوَّلُ [9] شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةٌ، ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا عُمْرَةً، وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ فَلَا يَسْأَلُونَهُ، وَلَا أَحَدٌ مِمَّن مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَؤُونَ بِشَيْءٍ، حَتَّى يَضَعُونَ [10] أَقْدَامَهُمْ مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ لَا يُحِلُّون [11]، وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ يَقْدَمَانِلَا يَبْدَأَانِ [12] بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنَ الْبَيْتِ يَطُوفَانِ [13] بِهِ، ثُمَّ لَا تُحِلَّانِ. 1642 - وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ، فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا. [خ¦1641]

ص 202

---

[1] زيد في «اليونينيَّة» (وسلَّم).

[2] زيد في «اليونينيَّة» (رضي الله عنها).

[3] زيد في «اليونينيَّة» (رضي الله عنه).

[4] زيد في «اليونينيَّة» (رضي الله عنه).

[5] في «اليونينيَّة» (مِثْلُ).

[6] زيد في «اليونينيَّة» (رضي الله عنه).

[7] في «اليونينيَّة» (الطَّوافُ).

[8] كذا في (ب)، وهي رواية الكشميهني، وفي «اليونينيَّة» (أبي).

[9] في «اليونينيَّة» (أوَّلَ).

[10] في «اليونينيَّة» (يَضَعُوا).

[11] في «اليونينيَّة» (يَحلُّونَ).

[12] في «اليونينيَّة» (تَقْدَمانِ لا تَبْتَدِأانِ).

[13] في «اليونينيَّة» (تَطُوفانِ).