1045 - حَدِيثُهُ [1] عَدَا يَهُودِيٌّ عَلَى [2] عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَلَى جَارِيَةٍ، فَأَخَذَ أَوضَاحًا كَانَتْ عَلَيْهَا، وَرَضَخَ رَأْسَهَا، فَأَتَى بِهَا أَهْلُهَا النَّبِيَّ [3] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَهْيَ فِي آخِرِ رَمَقٍ، وَقَدْ أَصْمَتَتْ [4]، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [5] «مَنْ قَتَلَكِ؟ أَفُلَانٌ [6]؟» لِغَيْرِ

ص 189

الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا [7]، فَقَالَ فَفُلَانٌ [8]؟ لِرَجُلٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا [9] أَنْ لَا، فَقَالَ فَفُلَانٌ؟ لِقَاتِلِهَا، فَأَشَارَتْ أَنْ نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ [10] رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ، فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ. [خ¦5295]

- وَفِي لَفْظٍ أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَينَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ هَذَا [11] بِكِ، أَفُلَانٌ أَمْ [12] فُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأَوْمَتْ [13] بِرَأْسِهَا، فَجِيءَ بِهِ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ [14] حَتَّى اعْتَرَفَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ. [خ¦2746]

ص 190

---

[1] زيد في (ب) (صلّى الله عليه).

[2] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (في).

[3] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (رسول الله).

[4] كذا في (أ)، وفي (ب) بلا ضبط، ورواية «اليونينية» (أُصمِتت).

[5] (صلّى الله عليه) ليس في (ب).

[6] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (فلانٌ).

[7] زيد في «اليونينية» (قال)، وليس في رواية أبي ذر.

[8] (ففلان) ليس في «اليونينية»، وهي ثابتة في رواية أبي ذر.

[9] (برأسها) ليس في «اليونينية».

[10] (به) ليس في (ب).

[11] (هذا) ليس في «اليونينية».

[12] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (أو).

[13] كذا في النسختين، ورواية «اليونينية» (أومأت).

[14] (به) ليس في «اليونينية».