1031 - حَدِيثُهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيْهِ قَالَ عَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ مَرَضٍ [1] أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى المَوْتِ، فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ؛ بَلَغَ بِي مِنَ الوَجَعِ مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ [2] بِثُلُثَي مَالِي؟ قال «لَا» قُلْتُ [3] أَفَأَتَصَدَّقُ [4] بِشَطْرِهِ؟ قَالَ «لَا» [5] قَالَ [6] «الثُّلُثُ يَا [7] سَعْدُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ ذُرِّيَّتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ [8] عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ [9]، وَلَسْتَ بِنَافِقٍ [10] نَفَقَةً يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ [11] اللهِ إِلَّا آجَرَكَ اللهُ بِهَا، حَتَّى الْلُقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ» فَقُلْتُ [12] يَا رَسُوْلَ اللهِ؛ أُخَلِّفُ [13] بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ «إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ [14] عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ، حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ؛ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ» يَرْثِي [15] رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ أَنْ يُتَوَفَّى [16] بِمَكَّةَ. [خ¦3936]

-[فِي لَفْظٍ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ، قَالَ سُفْيَانُ وَسَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ] [17]. [خ¦6733]

ص 187

---

[1] (من مرض) سقط من (أ).

[2] في (ب) (أفتصدّق).

[3] في «اليونينية» (قالَ).

[4] في «اليونينية» (فأتصدَّقُ).

[5] (قالَ لا) ليس في «اليونينيَّة»، وهي ثابتة في رواية أبي ذرٍّ.

[6] (قال) ليس في (ب).

[7] في (ب) (أيا).

[8] في «اليونينية» (تذَرَهم).

[9] زيد في «اليونينيَّة» (قال أحمد بن يونس عن إبراهيم أن تذر ذريتك)، وهي ساقطة في رواية أبي ذر.

[10] في (أ) (بنافقِي)، وفي «اليونينية» (بنافقِ).

[11] في (ب) و «اليونينية» (تبتغي بها وجهَ).

[12] كذا في النسختين، ورواية «اليونينيَّة» (قلتُ).

[13] كذا في النسختين، وفي «اليونينية» (أخلَّف).

[14] في (أ) (يخلَّف فيعمل).

[15] زيد في (ب) و «اليونينيَّة» (لَهُ).

[16] في (ب) و «اليونينيَّة» (تُوُفِّيَ).

[17] ما بين معقوفين ليس في (ب).