1014 - حَدِيثُهُ اِنْطَلَقَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ مُعْتَمِرًا [1]، فَنَزَلَ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ؛ أَبِي صَفْوَانَ، وَكَانَ أُمَيَّةُ إِذَا انْطَلَقَ إِلَى الشَّأمِ فَمَرَّ بِالْمَدِينَةِ نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ اِنْتَظِرْ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ وَغَفَلَ النَّاسُ انْطَلَقْتُ فَطُفْتُ، فَبَيْنَا سَعْدٌ [2] يَطُوفُ؛ إِذْ رَآهُ أَبُو جَهْلٍ [3]، فَقَالَ مَنْ هَذَا الَّذي يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ؟ فَقَالَ سَعْدٌ أَنَا سَعْدٌ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ تَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ آمِنًا وَقَدْ آوَيْتُمْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [4] وَأَصْحَابَهُ؟ فَقَالَ نَعَمْ، فَتَلَاحَيَا بَيْنَهُمَا،

ص 184

فَقَالَ أُمَيَّةُ لِسَعْدٍ لَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ؛ فَإِنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي، ثُمَّ قَالَ سَعْدٌ واللهِ لَئِنْ مَنَعْتَنِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ؛ لَأَقْطَعَنَّ مَتْجَرَكَ بِالشَّأْمِ، قَالَ فَجَعَلَ أُمَيَّةُ يَقُولُ لِسَعْدٍ لَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ، وَجَعَلَ يُمْسِكُهُ، فغضِبَ سَعْدٌ، فَقَالَ دَعْنَا عَنْكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ يَزْعُمُ أنَّهُ قَاتِلُكَ، قَالَ إِيَّايَ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَ وَاللهِ مَا يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ عَلَيهِ السَّلَامُ [5] إِذَا حَدَّثَ، فَرَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَقَالَ أَمَا تَعْلَمِينَ مَا قَالَ لِي أَخِي اليَثْرِبيُّ؟ قَالَتْ وَمَا قَالَ؟ قَالَ زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدًا صلَّى الله عليه [6] يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلِي، قَالَتْ فَوَاللهِ؛ مَا يَكْذِبُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [7] فَلَمَّا خَرَجُوا إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الصَّرِيخُ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ أَمَا [8] ذَكَرْتَ مَا قَالَ لَكَ أَخُوكَ اليَثْرِبِيُّ؟ قَالَ فَأَرَادَ أَلَّا يَخْرُجَ، [9] فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ إِنَّكَ مِنْ أَشْرَافِ الْوَادِي، فَسِرْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، فَسَارَ مَعَهُمْ، فَقَتَلَهُ اللهُ عزَّ وَجلَّ [10]. [106 ق] [خ¦3632]

- وَفِي لَفْظٍ فَأَتَاهُ أَبُو جَهْلٍ، فَقَالَ يَا بَا صَفْوَانَ؛ إِنَّكَ مَتَى [11] يَرَاكَ النَّاسُ قَدْ تَخَلَّفْتَ وَأَنْتَ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي تَخَلَّفُوا مَعَكَ [فَلَمْ يَزَلْ بِهِ أَبُو جَهْلٍ حَتَّى قَالَ أَمَّا إِذْ غَلَبْتَنِي؛ فَوَاللهِ لَأَشْتَرِيَنَّ أَجْوَدَ بَعِيرٍ بِمَكَّةَ، ثُمَّ قَالَ أُمَيَّةُ يَا أُمَّ صَفْوَانَ؛ جَهِّزِينِي، فَقَالَتْ لَهُ يَا أَبَا صَفْوَانَ؛ وَقَدْ نَسِيتَ مَا قَالَ لَكَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ؟! قَالَ لَا، وَمَا [12] أُرِيدُ أَنْ أَجُوزَ مَعَهُمْ إِلَّا قَرِيبًا، فَلَمَّا خَرَجَ أُمَيَّةُ أَخَذَ لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا عَقَلَ بَعِيرَهُ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ [13] حَتَّى قَتَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبَدْرٍ] [14]. [خ¦3950]

ص 185

---

[1] زيد في «اليونينيَّة» (قالَ).

[2] في (ب) (سعيد).

[3] في «اليونينية» (يطوف؛ إذا أبو جهلٍ).

[4] (صلَّى الله عليه) ليس في «اليونينيَّة».

[5] (عليه السلام) ليست في «اليونينيَّة».

[6] (صَلَّى الله عليه) ليس في «اليونينيَّة».

[7] (صَلَّى الله عليه) ليس في «اليونينيَّة»، وزيد فيها (قال).

[8] في (ب) (ما).

[9] زيد في (ب) (قال).

[10] (عزَّ وجلَّ) ليست في «اليونينيَّة».

[11] زيد في «اليونينيَّة» (ما)، وعليها علامة ابن عساكر وأبي ذر عن الكشميهني.

[12] في «اليونينيَّة» (ما).

[13] في «اليونينيَّة» (بذلك).

[14] ما بين معقوفين مثبت من (ب).