وشبيه بذلك ما أخبريي! أنه فعله عن رأي من الله تعالى.

المسالة الثمالثة: إذا تردد الفعل بين أن يكلون دنيويا أو دينياً عمل على الديين، لأنه الأرز من أفعاله يكن. والله أعلم-

(1) الخطيب البغدادي عن أي: كان رسول الله ! أفا اشتكت ا اقترح كفا من شرنيز وشرب عليه ماءوعسلاًأ الفرع الكبيرة.

248

(1/242)

المبحث الرابع

الأفعال الخارقة للعادة

بالمعجز أت والكر اماتو

أجرى الله تعالى هذا الكون عل سنن ثابتة وعوائد مطردة. وربط الأشياء بأسبابها، وجعل علاقة السببية هذه وسيلة إلى توليدو شراء جديدة، ذات صفات موافقة أو مخالفة لأصولها. وبها تتطور الكائنات وتحرير الموجودات، وتتجدد ا أحرا دي.

ومعنى اطراد السنن الكلانية، أنه إذا أثر شيء في شيء تحت ظروف معينة،

فينتج شيئاً آخر، فإنه لو أعيد تسليط المؤثر، أو مثيل له، على المؤثر فيه أرعلى مثيل له، مع وجود ظروف مماثلة تماماً فلا بدع أن تحصلي نتيجة مماثلة تماماً لما نتج في الحالة الأولى.

ومثالها أنا لو أخذنا قضيبا من الحديد، في درجة حرارة فعينة، وقسنا طوله،

ثم شيناه مئة درجة مئوية، فإنه سيتمدد بالحرارة- فلو قسنا الزيادة هي الطولى وأثبتناها، ثم أخذنا قضيبا آخر، أيضا من الحديد، مساويا في الطول للأول، وفي نفس درجة الحرارة، ورفعنا ومرارته مئة درجة مئوية، فلا بد أن يتمدد، وأن تكون ريادته مساوية تماجماً للزيادة في حالة القضيب الأول. فإن اختلف مقدار الزيادة بين اسدالتن، فلا بد أن عاملا آخر مخالفا لما كان في الحالة الأول هو سبب الاختلاف، بالي كان الحديد مختلف النوعية مثلاً

وهذا الاطراد في سجن الكائنات، سب من أسباب التمّدم البشري، وسيطرة البشر على الأرض، وذلك لأن العقل الذي أكرم الله به الإنسان يستطيع

(1/243)