وما الدين إلا الحب والبغض والولاء ... كذا البرا من كل غاو ومعتد

ثم يقول:

نعم لو صدقت الله فيما زعمته ... لعاديت من بالله ويحك يكفر

وواليت أهل الحق سراً وجهرة ... ولما تهاجيهم وللكفر تنصر

فما كل من قد قال ما قلت مسلم ... ولكن بأشراط هنالك تذكر

مباينة الكفار في كل موطن ... بذا جاءنا النص الصحيح المقرر

وتكفيرهم جهرا وتسفيه رأيهم ... وتضليلهم فيما أتوه وأظهروا

وتصدع بالتوحيد بين ظهورهم ... وتدعوهمو سرا لذاك وتجهر

فهذا هو الدين الحنيفي والهدى ... وملة إبراهيم لو كنت تشعر

واعلم أخي رعاك الله أن الولاء والبراء مسألة مرتبطة بكل أبواب العقيدة، فإن فهمت هذا الفصل حق الفهم فسوف تفهم ما بعده من فصول، لأن الفصول القادمة في هذا البحث تنبني على هذا الفصل، فكل مسائله مرتبطة به من قريب أو بعيد، فهو الأصل العظيم الذي أضاعه كثير من الناس وهدموه وقوضوا أركانه، وإليك من كلام العلماء ما يبين لك عظم منزلة البراءة من الكافرين وأنها أصل من أصول الدين الذي لا يستقيم الدين إلا بها ومن فقدها فقد كفر.

الموالاة : قال الزبيدي في ( تاج العروس ) 10/401 " هي المحبة بغض النظر عن درجة هذا الحب ومرتبته، فكل من أحببته وأعطيته ابتداءً من غير مكافأة فقد أوليته، وواليته، والمعنى أي أدنيته إلى نفسك ".

وتأت أيضاً بمعنى النصرة، وتأت كلمة ( أولياء ) بمعنى الخاصة والبطانة، وأيضاً بمعنى الاتحاد والتجانس.

أما التولي : قال الجوهري في ( الصحاح ) 6/2530 " هو تقديم كامل المحبة والنصرة للمتولى بحيث يكون المتولِي مع المتولَى كالظل مع الجسم ". فالتولي بمعنى الاتخاذ والاتباع المطلق، وبمعنى الانقطاع الكامل في نصرة المتبع وتقريبه وتأييده، ويأتي بمعنى الاتباع، وبمعنى التفويض.

وكل تولي موالاة وليس العكس، والتولي أخص من الموالاة فكل تولي كفر والموالاة منها ما هو كفر ومنها ما هو دون ذلك، على اختلاف بين العلماء في التفريق.